Вести

Московски Патријарх Кирил

МОСКВА – Руска православна црква је, без посебног објашњења и поступка деканонизације, искључила из календара за наредну годину 36 светитеља „новомученика“, који су канонизовани последњих петнаестак година, јавила је Верска информативна агенција (ВИА).

недеља, 30. децембар 2012.

***

Из кругова Патријаршије објашњавају да изостављање 36 светитеља није грешка и да је то урађено према списку добијеном од Комисије за канонизацију.

Формално, поступка деканонизације није било, наводи агенција и подсећа да се то дешавало и у прошлости, али питање зашто је до тога дошло, ипак, лебди у ваздуху.

Јавност се посебно заинтересовала за „брисање“ светог Василија Кинешемског, епископа града Кинешма, ухапшеног 5. новембра 1943. године. Он је умро у затвору 1945. године, а указује се да је сведочио против неких особа. У патријаршијским круговима се истиче да није за светост довољно да је неко био ухапшен, осуђен, стрељан, или уморен у логору. Древни мученици у првим вековима хришћанства, али и касније, „страдали су јавно“, пред верницима, били погубљени на трговима, а пред страдање „сведочили вери“ и нису се ње одрицали.

Секретар Комисије за канонизацију игуман Дамаскин указује на тешку доступност архиве тајних служби.

„Није сваки клирик страдао због ‘вере и верности Христу’, већ као грађани, као и други. Неки клирици су такође сведочили против других, бројне материјале треба тек изучити“ наводи се у црквеним круговима. Близак сарадник патријарха Кирила, професор и протођакон Андреј Курајев објашњава да је „деканонизација горка истина“.

Објављујући списак изостављених светитеља, са подацима о њима, он констатује да су сада доступне многе архиве које су до скоро биле неприступачне, сада је могуће са свим подацима сагледати нечије страдање.

Он указује да је Руска црква прекинула са праксом масовности канонизације која је постојала до скоро. Има случајева, каже Курајев, да неког народ поштује као светитеља, али црква не. Такав је пример Климента Александријског.

(Танјуг)

***
***
***

04. 01. 2013. 11: 37х | РТС

Патријарх Кирил

Протођакон: Божић и Нову годину славити истог дана!

Слављење Нове године и Божића треба спојити и оба празника славити 1. Јануара, сматра блиски сарадник московског патријарха Кирила, протођакон Андреј Курајев. Како каже, то не значи прелазак цркве на нови календар. Календар астрономска, а не теолошка ствар, сматрају неки у РПЦ

И ове године, као и прошле, један од најближих сарадника патријарха Кирила и професор московске Духовне академије протођакон Андреј Курајев тражи да се споји слављење Нове године и Божића, с тим да то буде 1. Јануара, преноси Верска информативна агенција (ВИА).

„Тиме би се преовладала давна противречност која постоји у хришћанству“, каже Курајев и тражи од руске цркве „храброст“ да се то уради, мада признаје да је то радикално решење. То не значи прелазак цркве на нови календар.

„У совјетско време идеолошку димензију имали су 1. Мај, 8. Март и 7. Новембар (Дан октобарске револуције) , али не и 1. Јануар“, навео је Курајев. Према његовим речима, енергија грађана сада је усмерена на 1, а не на 7. Јануар.

Курајев због тога тражи да се хришћани света међусобно најзад договоре када славе важне празнике. У руској цркви, као и пре годину дана, нема званичних реакција на ову идеју, али ни критика.

Протођакон је раније рекао да канони православља не дотичу датум Божића, већ само Ускрса.“Слављење Божића 1. Јануара не ремети празник Богојављења, крштења Христовог, он би остао 19. Јануара, тај празник није у повезан са Божићем, Христ је крштен како се сматра када му је било 30 година. Библијског указања на време рођења Христа нема, средином зиме, али не и када“, истакао је Курајев.

Једина реакција после прошлогодишњег обраћања Курајева уследила је од познатог професора и теолога Алексеја Осиповог, који сматра да је пренос празника на 1. Јануар „бесмислен“.

„За свако решење се треба упитати да ли је спроводљиво, у овом случају није, јер народ то не би прихватио пошто није у складу са његовом традицијом и сазнањем, а то је битан фактор“, сматра Осипов и прихвата став да у цркви нема „никаквих забрана премештања празника“.

Иако се ова тема не односи на питање календара уопште, указује се на то да има руских парохија у свету које имају дозволу од патријаршије да примењују нови календар. Цариградска патријаршија, Православна црква Пољске и Америчка православна црква такође имају примену оба календара, јер је то „астрономско, а не теолошко питање“, а тиме се уважава традиција, али и пракса средине где се живи.

Божић 7. Јануара не слави само неколико старокалендарских православних цркава, већ и део гркокатолика и протестаната, наводи ВИА. У Москви не искључују да Курајев и у овој идеји ужива прећутну подршку патријарха Кирила, пошто је њихов однос дуги низ година веома близак и пун разумевања. Као и раније, не очекује се црквена реакција, а ово се сматра „тестирањем јавности“, преноси ВИА.

Преузето са портала ВЕСТИ

http://www.vesti-online.com/Vesti/Svet/282078/Protodakon-Bozic-i-Novu-godinu-slaviti-istog-dana

***

Интернет страница протођакона Курјева се налази ОВДЕ

***