У емисији РТС-а УПИТНИК (01. март 2010) чули смо шта су говорили „изабрани“ гости водитељке Оливере Јовичевић. Поред многих „искрених“ исповести исказаних од стране Преосвећеног Г.Иринеја (Буловић) покушаћемо да
Срђан Марјановић, 03.03.2010
+++
решимо само једну његову дилему. Колико смо схватили Преосвећеног Г.Буловића он се запитао како је могуће да је Његово Преосвештенство Епископ рашко-призренски и косовско метохијски Г.Г. Артемије за архијерејског заменика Епископа рашко-призренског изабере Архимандрита Симеона (Виловски) а не викарног владику Теодосија (Шибалић).
Одговор ЗАШТО је мученик владика Артемија изабрао Високопреподобног Архимандрита Симеона а не овог који одговара синоду, НАТО-у, ЕУ, Бајдену, Тадићу.. можете сами пронаћи у одговору владике Артемија на допис помоћном владике Теодосија Шибалића.
Радујемо се да смо помогли бачком владици да реши бар једну, од својих многоројних дилема.
Срђан Марјановић, 03.03.2010
+++
+++
+++
Православни епископ
Епархије рашко-призренске
и косовско метохијске
Бр. 40
04.02.2010; Призрен -Грачаница
ЊЕГОВОМ ПРЕОСВЕШТЕНСТВУ
ЕПИСКОПУ ЛИПЉАНСКОМ Г.
ГОСПОДИНУ ТЕОДОСИЈУ
МАНАСТИР ДЕЧАНИ
Ваше Преосвештенство,
Ценећи Вашу како je назвасте „личну исповест“ коју Нам саопштисте недавним обраћањем (акт бр. 8, 28. јануар 2010). а већ дуго се залажући да из Наше Епархије искоренимо, како Ви рекосте неприхватљива понашања, саопштавамо Вам следеће.
Дубоко уверени да ће свако дати најбољи допринос управо личним чињењем, у контексту послатог Нам дописа, очекујемо од Вас одговоре а не савете. Наиме, Ви нисте у позицији да Нам дајете савете већ сте пре свега у обавези да Нам пружате одговоре. Одговори на много пута постављена питања, Ваше Преосвештенство, то je оно што ће бити Ваш највећи допринос миру и љубави у Нашој распетој Епархији. Давањем тих одговора несумњиво je да ћете показати синовску оданост, којом обраћање започињете, те ублажити и своју забринутост и бол, коју, како рекосте да осећате, јер само поштовањем свога надлежног Архијереја заслужићете и поштовање других према себи.
На пример, тражили смо да Нам доставите на увид сву документацију о примљеним од било кога средствима и њиховом утрошку током 2008. године, најкасније до 31. јануара 2009. године (акт бр. 1161 од 20.12.2008) и на исто Вас подсетили другим актом (акт бр. 134 од 4.3.2009. године), али одговор никакав никада није стигао.
Или, много je потврда о томе да уговарате велике инвестиционе послове за манастир Дечане, без обзира на Наше упозорење да исто не можете чинити без Нашег благослова, зашта смо Вам тражили образложење (акт бр. 134 од 4.3.2009). и о чему одговор никакав никада није стигао.
Или, као што тражисмо да наложите епитимију ради духовног опоравка и исцељења, монаху манастира где сте постављени за игумана, који je будући на послушању у Нашој Епископији тајно копирао и износио документа из Наше архиве, достављајући их Вама (акт бр. 61 од 30.1.2009), и да Нас о наложеној епитимији званично обавестите, одговор никакав никада није стигао.
Или, чињеница да je у манастиру чији сте игуман, од стране тројице монаха, у Вашем присуству, све указује и са Вашим благословом, физички злостављан, Ваш сабрат а Наш цењени сарадник, архимандрит Симеон (Наша званична белешка „Побуна у манастиру Високи Дечани“, август 2008), и да никада за то није затражен опроштај, и поред Нашег вишекратног настојања да Вас подстакнемо на покајање.
Да ли да помињемо и хладноћу, лицемерје, и извештаченост Вашег држања на слави у манастиру Високи Дечани 2008. године, упркос што учинисмо тај корак доласка на заједничко служење ради превазилажења аномалија које сте произвели у односима манастира Дечани према Нама као надлежном Епархијском Архијереју.
Посебна je одговорност што кршите Саборску одлуку везану за обнову према Меморандуму, по којој сте обавезни да Нас благовремено и у потпуности о свему обавештавате, а и сами знате да то не чините, самовољно Нам ускраћујући информације.
Предуго би било наводити сва кршења Наших благослова која чините, уосталом. она су свакако трајно забележена у Нашој архиви, али се из ових неколико навода даде видети степен Ваше синовске оданости и монашке послушности.
Несхватљиво je да се са тобожњом бригом обраћате свом духовном родитељу, коме сте отказали послушност (Синаксис у Дечанима 22.12.2008). Када узмогнете достићи минимални ниво покајања за учињене преступе, и поштовања Нас као духовног оца и надлежног Архијереја, тек тада бисте се могли усудити коментарисати однос других клирика према Нама.
Молећи се за Ваше духовно оздрављење,
Епископ рашко-призренски и косовско-метохијски
+ АРТЕМИЈЕ
ОРИГИНАЛ овог дописа можете погледати ОВДЕ
***
***
***
Српски православни манастир
Царска Лавра Високи Дечани
Бр. 8
28. јануар 2010 год.
у ДечанимаЊегово.м Преосвештенству
Епископу Рашко-призренском и
косовско-Метохијском Господину
Господину АРТЕМИЈУ Призрен – ГрачаницаВаше Преосвештенство.
У синовској оданости и слободи. коју имамо према Вама као према свом епархијском архијереју и оцу. обраћамо Вам се са великом забринутошћу и болом. поводом немилог инцидента, који je на дан Ваше крсне славе Св. Николаја направио архимандрит Симеон Виловски.
Као што се и сами сећате. сваке године смо редовно долазили на Вашу крсну славу. у знак личног поштовања према Вама. користећи ову могућност да заједно са Вама. као својим Епархијским архијерејем, саслужујемо у љубави Господњој. To смо учинили и овог пута, када смо дошли у манастир Грачаницу, приликом недавног празника Св. Николе, 19. новембра 2009. године. И поред искрене радости, што нам се пружила прилика да заједно саслужујемо и прославимо Вашу крсну славу. заједно са свештенством и сестринством манастира. не можемо а да не изразимо велику тугу и забринутост, због недоличног поступка архимандрита Симеона у храму, који je јавно. на очиглед присутног народа и свештенства. пре самог почетка Литургије. демонстративно изашао из олтара и приступио нама двојици архијереја, који смо облачили одежде, обративши Вам се речима: „Зар ће он da служи? Јели ви то благосиљате?“ Када сте му Ви потврдно одговорили, он je исто тако гласно и јасно одговорио:„Е онда се ja скидам“ Архимандрит Симеон се потом вратио у олтар и свукао своје одежде, јавно показавши да не жели да саслужује са нама. Након што je неко време после почетка Литургије провео у олтару. после возгласа, који смо са Вашим благословом изговорили пред Трисвету песму, он je напустио олтар и потом га више нисмо видели до краја службе. ни у олтару ни у цркви. Сигурни смо да се добро сећате овог инцидента. јер се све јасно могло видети и чути. не само од стране свештенослужитељаа, већ и од присутног народа. који je. како смо после чули од више лица био крајње саблажњен овим нецрквеним и пре свега некултурним понашањем поменутог архимандрита.
Опростите, Ваше Преосвештенство али, зар je ово поступак једног клирика СПЦ, који je недавно узведен у чин архимандрита и потом постављен за архијерејског заменика Епископа рашко-призренског?
Такође, драги Владико, зачуђено се питамо, одакле архимандриту Симеону толико дерзновенија да приђе двојици архијереја, који се облаче за почетак Св. Архијерејске Литургије и да том приликом Вас, јавно пред целом црквом условљава ко ће да служи Св. Литургију. И то све чини на сам дан Ваше крсне славе, немајући притом поштовања ни према Вама који сте му надлежни епископ, ни према нама који смо тог дана били Ваш гост.
Дубоко повређени и жалосном чињеницом да Ви на ово дрско понашање Вашег архимандрита, нисте одреаговали ни у цркви. а колико je нама познато ни после службе питамо се да ли он уопште признаје нас за архијереја, иако и он и ми припадамо истој Цркви? Да ли се он можда сматра позваним судијом да може пред свештенством и верним народом да јавно вређа не само нас. Вашег викарног епископа, већ пре свега и Вас лично који сте га такође, без обзира на овај немили догађај, касније поставили на најодговорнију дужност у Епархији, давши му звање Архијерејског заменика?
Бог нам je сведок да смо доласком у Грачаницу. на дан Ваше крсне славе? са нашим јерођаконом Петром. желели да покажемо најискреније поштовање према Вама као према свом надлежном епископу и оцу, али смо исто тако били спремни и да саслужујемо са архимандритом Симеоном без обзира на сва немила збивања између нас у прошлости. дубоко верујући да једино у чаши Христовој можемо да учврстимо свезу праштања, мира и љубави. Међутим. овакав поступак архимандрита Симеона показује да такве спремности и воље нема са његове стране. па смо његовим нехришћанским и крајње неодговорним поступком дубоко повређени.
Пишемо Вам ово писмо као своју личну исповест, али и са одговорношћу да као Ваш викарни епископ. укажемо на неприхватљивост оваквог понашања у нашој богоспасаваној Епархији и Цркви.
Одани Вам у Господу
Игуман Манастира Високи Дечани
Викарни Епископ
Липљански ТЕОДОСИЈЕОРИГИНАЛ овог дописа можете погледати ОВДЕ
припремио Срђан Марјановић
Формат текста и илустрација -новинар.де
***
***
***
КОМЕНТАРИ ЕМИСИЈЕ „УПИТНИК“
Водитељка: А сад кажу четири године није слушао владика, и сад башу овом часу кад…
Иринеј Буловић: Не, није слушао мало више. Није слушао откако је владика…
…Водитељка: …дакле који су сценарији могући? Да ли је могуће да се испостави да канонски није било никаквих грешака владике Артемија? Дакле да се канонски није огрешио? Шта је могући исход?
Иринеј Буловић: То није могуће…
Водитека: То није могуће?
Иринеј Буловић: Да. То није могуће из једног простог разлога, ја сам то већ у ранијим изјавама у име Светог Синода нагласио, да је он толерисао и на известан начин промовисао и подржавао сараднике који његово поверење не заслужују…
Ово изнад су два кључна момента из Упитника. Они су владики Артемију већ пресудили. Све остало је само фарса и замајавање јавности. Представа за малу децу, у којој се од публике тражи да аплаудира иако јој се готово све сцене из те представе не свиђају. А они који не аплаудирају могу да прођу као мали Перица у чувеном вицу са Слободаном Милошевићем.
По бискупу Иринеју Буловићу владика Артемије је непослушан од самог почетка свог пастирског рада на повереној му Епархији. Јер, владика је, и док је био монах и касније, следио исти онај пут, пут Богочовека Христа, којим је неодступно ишао и његов духовни отац – Преподобни Јустин Поповић. А остала ”духовна чеда” Ћелијског Аве су одавно са тог пута скренули мало улево, па им се чини да је свако ко не ради оно што они раде – непослушан. И не само што су они отишли у духовни аут (на левој су страни), већ би да на том путу виде и јединог истинског духовног наследника и прејемника Аве Јустина. Мисле јадни да би им тада савест била мирнија.
И све док владика Артемије буде говорио против екуменизма онако како је говорио његов духовни отац, све док се Нови Исповедник Лелићки буде противио доласку папе у Србију и било каквој унији са лукавим Латинима који нуде земаљска блага у замену за вечна, све док у том човеку има снаге да их разобличава за сва недела која су чинили и чине их ове модерне Јуде Искариотске, све дотле ће они неодступно тражити и најмањи трун у оку свога сабрата не би ли га некако саломили и представили јавности као неодговорног, осионог и тврдоглaвог човека. Ни од чега неће презати, нити ће се стидети да лажу…
Заборављају само да је Бог спор на гнев, али је и праведан! ”Ако неће безбожник да се обрати, Он оштри мач Свој, натеже лук Свој и уперује га, и запиње смртну стрелу, чини стреле Своје да пале” (Пс. 7, 12-13).
извор: Православни форум ИХТУС
***
***
***
http://www.rra.org.yu/index.php?id=13&task=sastav_saveta
„Народна скупштина је, већином гласова народних посланика, усвојила Предлог закона о изменама и допунама Закона о радиодифузији, као и Предлог кандидата за избор члана Савета Републичке радиодифузне агенције који живи и ради на територији Аутономне покрајине Косово и Метохија. За члана Савета РРА изабран је Живојин Ракочевић из Грачанице„
http://www.parlament.gov.rs/content/cir/aktivnosti/skupstinske_detalji.asp?Id=1950&t=A
+++
+++
+++
ДА ПОДСЕТИМО: ОВАКО ЈЕ 2006 године писао гост УПИТНИКА иначе Главни уредник месечника „Глас југа“ и КиМ радија из Чаглавице Живојин Ракочевић
Тема недеље: Како сачувати Косово
ЖИВОЈИН РАКОЧЕВИЋ
„Драги грађани Косова и Метохије, успели смо да за ову годину за ваше проблеме издвојимо милијарду евра. За рад са вашом децом заинтересовани су и стимулисани најбољи наставници. Помоћи ћемо да демократију и слободу сами освојите“, поручио је на Видовдан испред Грачанице премијер Војислав Коштуница, па поновио након усвајања новог Устава Србије.
С друге стране, косовски премијер Агим Чеку кренуо је, ових дана, са полицијском службом, међународним снагама и лично да одузима 500.000 дугих цеви које спавају у домовима најмлађег и најнезапосленијег становништва у Европи, отишао у Београд и рекао: „Спреман сам да поделим одговорност и суверенитет са свима који нам могу помоћи, а пре свих то може и мора учинити Београд“.
Подразумева се да ове речи и дела припадају балканској политичкој утопији и да се ништа од овога није догодило. Интеграција или подела одговорности је прокажена реч на балканском нивоу и једнако нам је неприродна као и љубав коју смо до пре двадесетак година имали једни према другима.
Дуги, стрпљиви помаци и рад, укљученост освежене локалне заједнице, дефинисање њених основних животних потреба, планирање њеног дугорочног напретка и међузависност као основни термин развоја и међународне политике, једнако се не уклапају у београдско и косовско виђење проблема. У таквом односу снага, велике силе са војним и цивилним присуством на терену подржаће онога ко је бруталнији или онога чије национално гориво још надомешта основне потребе – струју, воду, нормално лечење и чак слободно кретање у крајевима познатим по херојима из „ослободилачког рата“. Међународна заједница подржава оних пола милиона пушака сакривених по таванима, брачним каучима, мусафирским собама, јер се зна да их нико не може контролисати. Подржаће их и због тога што Београд није направио систем који револуционарно раскида са прошлошћу и успоставља однос са сваким грађанином, независно од тога да ли је у протеклом периоду имао добар или лош однос према држави.
Београдски политичари се исповедају и као мантре изговарају мишљења Добрице Ћосића и Латинке Перовић: за њих је прва јерес могућност живота косовских Албанаца у некој врсти заједнице са државом Србијом и њихова укљученост у србијански политички живот, и зато су Ћосићева духовна деца решила да поделе територију и огласе тријумф. У Латинкиној исповедаоници јасно одричу могућност опстанка Косова у Србији. Наизглед парадоксално, као основни производ ове две концепције појављује се став Српске радикалне странке да Албанац може бити чак и премијер у Срба. Радикали су у овом заплету заправо задужени да униште сваку могућност интеграција и њима је, као и до сада, намењена улога упропаститеља било какве интеграције или суживота са Албанцима.
Оправдање да Србија нема економске снаге за интегративне процесе је само рефлекс демократске беде и општег недостатка потенцијала, јер да је такво виђење преовладало, рецимо 1918. године, ондашњој власти била би превелика и Шумадија, уз ампутирање неких њених рубних и „недовољно српских“ делова.
За почетак, део међународне заједнице који је гледао, а понекад и помагао наше самоубилачке сепаратизме, почиње да оштри оловку и да нам пише, дописује и нуди заједнички уџбеник историје. Из те обавезне услов–књиге формираћемо нове ставове, поделе а изгледа и неку нову форму заједничког живота. На крају, разумна интеграција или остављање могућности да Албанци преко развијене демократије у Београду остваре све оне животне потребе које им недостају обавезе су државе Србије, као што је њена прва обавеза да истовремено штити права Срба и сопствени идентитет.
Главни уредник месечника „Глас југа“ и КиМ радија из Чаглавице
[објављено: 03.12.2006.]
http://www.politika.rs/rubrike/Tema-nedelje/Kako-sachuvati-Kosovo/t13646.sr.html
elektronskom poštom
————————–
G. Marijanovicu, kod vas na novinaru.de sve nesto rekla kazala, nista ozbiljno. Blatite druge i to je sve. Napisite nesto da vam ljudi povjeruju, badava se tolko tudite da nas normalne uvjerite da nam je crkva na krivom putu.
————————-
@ komentar
G.Marjanovic ne uverava ,on prenosi istinu verujuceg naroda .
Ako bi i pokusao da tebe licno uveri u istinu ,ne bi vredelo .Bog tebi nije dao oci da vidis i usi da cujes ,a kako je u Svetom pismu zapisano ,ne daje svima .Pravoslavna Crkva ne moze biti na ,,krivom putu“.Crkva je Bozija i ona je tu gde je Bog postavio a na krivom putu su pojedini svestenici i episkopi koji krivo zbore i krivo liturgiju poje .Najvaznije je da ti samog sebe ubrajas u normalne a mi ce mo dragom Bogu ostaviti da sudi kakvi smo mi.
Koliko očigledne zlonamjernosti i neznanja kod autora ovog, prilično banalnog, članka. Kao, uostalom, i kod većine ostalih autora čije članke sam na ovom sajtu pročitala. Naravno da crkva nije na krivom putu i naravno da je priča oko, navodno, ekumenističkih težnji naših vladika čista budalaština. Samo neko ko uopšte nije crkven niti živi liturgijskim životom može za vladike poput Mitropolita Amfilohija ili Episkopa Atanasija reći da su ekumenisti. Takvi nažalost, klevećući iz ko zna kojih razloga, samo sebi loše čine. Ovom praznom i uzaludnom pričom u kojoj svega ima osim istine i ljubavi, ipak više govorite o sebi. Bog da vam je u pomoći.
Neverovatno koliko „originalnih“ dokumenata raznih prepiski i dopisa Vladike Artemija imate?!
U počektu sam i verovala da je sve što pišete istina.
Sada već sumnjam.
Način na koji branite „istinu“ je za mene isuviše agresivan da bi i dalje verovala da ste dobronamerni.
Grešna mi je duša što sam, vodjena vašim tekstovima posumnjala u svoju crkvu, ali sam se, opet vodjena vašim pisanijama vratila na pravi put. Hvala dragom Bogu.
Nadam se da ćete i vi.
@MilicaMl.Da li je to onaj isti episkop Atanasije sto svoga brata u hristu vladiku Artemija drzi u tamnici a siptari ga puskama cuvaju ?Da li je to taj crkveni i liturgijski zivot kojim treba svi da zivimo .Da li i mi svoju bracu u tamnice da pritvorimo ?A liturgija je posebno pitanje .Nova ,stara ,promenjena ,dopunjena ,svako tandrce kako mu je naredjeno .Sluzim kako mi je vladika naredio(kaze jedan svestenik) a vi slusajte kako vam ja naredim i mnogo ne pitajte ili cete biti izbaceni iz crkve.
Draga/gi Blazujka,
a vi odgovorno tvrdite da je Vladika Artemije u tamnici?
Uverili ste se svojim očima?
@i.popovic i sve one koji kazu da vladika Artemije slobodno hoda Srpskom zemljom sa svojim narodom !i.popovic ,a jesi li ga ti videla i reci nam kako mu je !Jesi li mu ruku cestitu celivala ?, ,,Sada vec sumnjam“Sumnjas u istinite dopise a suprotne dokaze nemas .Dok se ostale vladike i svestenstvo slobodno krece ,uzivaju u svom tesko stecenom luksuzu ,vladika Artemije je zakljucan u svojoj keliji.To se zove tamnica.A kako je tebi u svom domu i.popovic ?Uzivas li ti sa prijateljima ili familijom dok je cestiti vladika zakljucan i udaljen od svog verujuceg naroda ?Ukljuci savest umeso sumnje .
Na moju veliku žalost nisam videla Vladiku Artemija pa zato ni ne tvrdim da se slobodno šeta srpskom zemljom.
Ali, Vi Blazujka tvrdite da je zaključan u svojoj keliji pa Vas zato i pitam da li to odgovorno tvrdite i da li je to zaista istina jer ste videli svojim očima.
Ne želim da zloupotrebljavam ovaj prostor za komentare ulazeći u rasprave sa Vama.
Redovno čitam šta se ovde piše, kao što i redovno slušam i čitam šta na sve ovo ima da kaže druga strana.
Samo, nisam sklona da slepo verujem u sve što mi se servira.
Predlazem da napravimo dogovor i da prosetamo tom Srpskom zemljom i posetimo vladiku Artemija.“Ali“ uvek nesto kvari.Ako vec pratite i onu i ovu stranu morali bi znati da to bas i nije Srpska zemlja .Da bi ste se slobodno kretali morali bi biti siptarka ili prijatelj Bajdena ili Kusnera ili Tadica ili Atanasija i ostale kafeterije.“Na moju veliku zalost nisam videla Vladiku Artemija pa zato ni ne tvrdima da se slobodno seta srpskom zemljom“ Na zalost ja sam pocela da sumnjam u Vasu ,,Veliku zalost“i nisam sklona da slepo verujem sta mi i.popovic servira.Ako do sada Vladika Artemije nije drzao liturgiju u manastiru ,ako se nije pojavljivao kao gost na tv-kanalima, ako niko sa njim od vernika nije razgovarao ,ako ga niko nije video osim Atanasija i ostale njegove kafeterije?Gde bi mogao biti,no u svojoj keliji.Ograniceno kretanje ,bez kontakta sa javnoscu ,eto ni Vama se ne javlja ,pa me prozivate na odgovorne tvrdnje .Kakva drskost i podmukla zloupotreba i vremena i prostora osobe koja prati i jednu i drugu stranu ali povremeno pljucne na Novinar.de.
Blazujka,
sloboda koju ste sebi dozvolili prelazi granicu lepog ponašanja. Zbog toga ja sa Vama više nemam šta da diskutujem.
Želim Vam sve najbolje.
Vase ponasanje ne zasluzuje moje lepo ponasanje .A sta je dama htela ?Da muti mutnu vodu svojom neodlucnoscu .Gde je vladika Artemije?Ako sa mnom vise ne diskutujete ,odgovorite javnosti sta kaze „OVA“ ili“ONA“strana koju Vi citate i pratite ?Zelim i ja Vam sve najbolje na ovoj ili onoj strani.
… [Trackback]
[…] Read More on to that Topic: novinar.de/2010/03/03/resenje-za-dilemu-gospodina-irineja-bulovic.html […]