Вести

Vladiko Jovane, Prošlo je dosta vremena od kako je SVETI ARHIJEREJSKI SABOR SRPSKE PRAVOSLAVNE CRKVE doneo odluku (koja je po treći put potvrđena na majskom Saboru l. G. 2008. godine) da se

+++

Liturgija ima služiti kako je to vekovima unazad rađeno, nikakve „nove“ ili „stare“ ne uvoditi:

„Umoliti Visokoprosvećenu i Preosvećenu Gospodu eparhijske arhijereje da se, u pogledu služenja Svete liturgije i drugih bogosluženja, drže – do daljnjeg – ustaljenog crkvenog poretka“.

Nažalost Vladiko, to Vama izgleda nije dovoljno. Iako ste svoju naredbu o nekom – „vraćanju na staro služenje“ – povukli, i na taj način u pismenoj formi ispoštovali odluku SAS-a, Vaše sveštenstvo i dalje služi „novotarski“. Vi to Vladiko O D O B R A V A T E , čim ne „primećujete“ nepoštovanje saborske odluke, ne sankcionišete, ponašate se kao da je sve u redu. Zbog čega to radite, Vi najbolje znate, nek Vam je Bog u pomoći. Vi kao episkop IMATE OBAVEZU da znate pravo stanje u Vašoj Eparhiji, ne samo u Crkvi u kojoj služite nego u svim Crkvama koje pripadaju vašoj episkopiji.

Ukoliko eto, do sada niste znali, mi vernici grada Kragujevca, obavešta-vamo Vas da se skoro u svim Crkvama u gradu ne poštuje odluka Svetog arhije-rejskog Sabora Srbske Pravoslavne crkve i da je zbog toga narod za svoje duhovne potrebe primoran da putuje u druge gradove (Crkve), sela i manastire koji se nalaze ponekad i van naše eparhije. Da li je to Vladiko ispravno?

Vladiko Jovane,

Crkva je naša, a ne Vaša lična svojina, kao ni sveštenika koji u njoj služe. Da Vas samo potsetimo da ste i Vi, i sveštenici, dali zakletvu Bogu, da ćete poštovati svete Kanone Pravoslave hrišćanske Crkve, Dogmate, odluke Svetih Vaseljenskih Sabora i Sveto predanje, kao i odluke SAS-a (Svetog arhijerejskog Sabora) Srbske Pravoslavne crkve. Uostalom i vi ste hiroto-nisani na Svetoj Liturgiji koja je služena na „stari“ (i jedini ispravan) način, kako su služili naši sveti preci: Sv. Sava, Sv. Vladika Nikolaj i Sv. Justin Ćelijski. Vi ste svojim ponašanjem pokazali da ste neposlušni Svetom arhijerejskom Saboru SPC, kao i sveštenici koji su Vama poslušni.

U drevna vremena, Svetu Liturgiju su ukrašavali i dorađivali sveti i bogonosni ljudi. Prvi reformatori Liturgije u XX veku su bili ruski „obnovljenaši“, raskolnici, koji su ustali protiv Svetog Tihona, patrijarha ruskog, i stali na stranu boljševika. Zahtevali su ukidanje ikonostasa i otvoreni oltar. Vođa obnovljenaša govorio je: „Narod zahteva da gleda, da vidi ono što sveštenik čini u oltaru za vreme bogosluženja…Sav katolicizam, sva reformacija drži oltar bez ograde i otvoren“. Sergej Nosov, izučavalac obno-vljenstva, ističe: „Ukidanje ikonostasa ili služba uz stalno otvorene carske dveri, čitanje naglas tzv. Tajnih svešteničkih molitava, pričešćivanje mirjana na svakoj Liturgiji bez posta i, poželjno je, bez ispovesti – sve su to bogoslužbena novaćenja“.

Nijedan od novih velikih svetaca Pravoslavne Crkve, počev od Svetog Jovana Kronštatskog, preko Svetog Vladike Nikolaja i oca Justina, do Svetog Jovana Šangajskog, ne samo da NIJE UČESTVOVAO U REFORMI LITURGI-JE, nego se strogo držao Svetog Predanja.

Rimokatolički sveštenik sve vreme služi okrenut narodu, časna trpeza je svima na vidiku, hostiju više ne dele samo sveštena lica, nego i obični civili (kod nas je počelo od davanja prava đakonima da pričešćuju). Ikone su sklonili iz novih hramova, sklonili su statue – sve podseća na protestantske molitvene domove.

Na samom početku liturgijske reforme, Sergije Bulgakov je tvrdio da treba da se približimo protestantima tako što ćemo manje pominjati Bogorodicu i svece u svojim molitvama. Drugi vatikansi koncil je rimokato-ličku konfesiju sasvim protestantizovao, tako da su ostali samo pravoslavni. Odatle neki reformatori predlažu ukidanje ikonostasa, čitanje naglas tajnih molitava i, jednom rečju, izjednjačavanje u potpunosti laikata sa klirom. Naš narod je navikao na Sveto Predanje Crkve – jer, od kad smo kršteni, molitve se tajno čitaju gde treba, i postoji oltarska zavesa, i oltar nije prostor da u njega svako ulazi. Tako su služili i Sveti Sava, i Sveti Arsenije Sremac, i Sveti Vasilije Ostroški, i Sveti Nikolaj Žički, i vladike novomučenici Petar, Sava, Platon, Dositej, Joanikije i ispovednik hvostanski Varnava. Zar ćemo se odreći njihovog Svetog Nasleđa uvodeći reforme koje nije potvrdio niko od Svetih Otaca svojim sveštenim tumačenjima? Zašto? Umesto da narod prosve-ćujemo i učimo, mi ga još dublje zbunjujemo i uvodimo u stanje zbrke. Zašto da nam kriterijum pravoslavne Liturgije budu ruski i grčki obnovljenci, antitihonovci i zoisti, a ne Sveta Gora Atonska? Uz to, sa otvorenim dverima i glasnim čitanjem tajnih molitava danas najviše služe Ukrajinski unijati!

SVETA LITURGIJA je jezgro Crkve. Na njoj sve počiva, i bez nje ničeg ne biva. Božanska blagodat koja kroz Liturgiju deluje osvećuje tvar i drži je u postojanju. Preko nje se, kroz Telo i Krv Hristovu, ljudi – kršteni u ime Svete Trojice – sjedinjuju sa Bogom i uzajamno. Prvoliturg svake Liturgije je Hristos Bogočovek, Onaj Koji prinosi i Koji se prinosi, Koji prima i Koji se razdaje. Zato je Liturgija – srce Crkve, s njom se nije igrati. Svi znamo šta je čovečanstvu donelo igranje sa jezgrom materije – atomom, i vidimo kud ga vodi igranje sa jezgrom života – genom. Pošto je Sv.Liturgija, kako je rečeno, srce Crkve, treba biti oprezan kad se njoj pristupa, pogotovu s namerom da se menja, znajući da je ostala nepromenjena (osim u sitnicama) već više od 12 vekova.

Dakle bez ozbiljne saborne pripreme i uključivanja stručnjaka na samo iz SPC, nego i iz svih ostalih sestrinskih Crkava, ovaj proces može biti štetan, ako ne i poguban. Sveti Sava i svi sveti Srbi od nas očekuju najvišu pastirsku odgovornost kao i Veliki Arhijerej Hristos, Prvoliturg dometne vere i razuma, da znamo kakvim putem ići i doći do cilja. Nova praksa u Srpskoj Crkvi nije ništa drugo nego neblagoslovena samovolja pojedinaca. Upravo zato je Sveti arhirejerski sabor Srpske pravoslavne crkve i doneo odluku o ostanku pri staroj praksi u pogledu bogosluženja i drugih svetih radnji.

Vladiko Jovane,

Našem strpljenju je došao kraj i zato:

ZAHTEVAMO od Vas da nam se vrati Sveta Liturgija koju su služili Sv. Sava, Sv. Vasilije Ostroški, Sv. Vladika Nikolaj i Sv. Justin Ćelijski, kako je vekovima služeno. Da se vrati kako je služeno pre vašeg dolaska u svim crkvama naše Eparhije. Ne želimo da se u Šumadiji, srcu SRBIJE služi na neki „novi“ način , jer je to ustvari približavanje papi i rimokatoličkoj misi, tako da verni narod jednog dana neće ni primećivati razlike i time će se „perfidno“ pokatoličiti!!!

Pročitajte Vladiko kako se dopisuju rimokatolički kardinali u vezi rumunske Crkve:

Upravnik propagadne katoličke misije u Daći kardinalu Leopoldu Kolonciju:

„Ja verujem da bi sada trebalo da se zadovoljimo primanjem saglasnosti na ujedinjenje u načelu, jer bi suviše opasno bilo ako ne i nemoguće, da ukinemo sve loše običaje Rumuna. Stog bi bilo dovoljno da episkopi i drugi među njima, kad u budućnosti budu ispovedali veru ujedinjenja da generalno obećaju da pristaju da zavise od katoličke crkve i od služioca zastupnika i da pristaju da žive po grčkom ritualu prihvaćenom od strane katoličke crkve i u drugim pokrajinama. Zatim će nam u budućnosti biti obaveza da malo po malo izmenimo sve njihove običaje, da im promenimo čak i liturgiju i oblik božjeg služenja govoreći im da su se ti običaji kod njih uveli iz gluposti i neznanja njihovih sve iz ovih zemalja“.

Ovo što se radi sa rumunskom Crkvom naravno da važi i za sve ostale Pravoslavne Crkve, pa Vas pitamo, da li i dalje podržavate reforme Liturgije i od koga to stiže?

Kažite nam:

– KO JE PRVI POKRENUO PROMENU LITURGIJE?
– KOGA STE KONSULTOVALI da uvedete promene?
– Kako više episkopa ISTO MISLE i u isto vreme uvode promene?
– Da li je promena TOLIKO NEOPHODNA, po cenu i da se narod podeli?
– Da li znate da se narod još nije VRATIO CRKVI (kako se to hvala Bogu desilo u Rusiji) a Vi im promenama još dodatno otežavate približavanje?
– Čak i da su promene korisne, ako bi zbog njih nastao RASKOL, da li je hrišćanski nastaviti sa reformama?
– Koliko još saborskih odluka treba da se donese da biste ih Vi PRIMENILI?

Vladiko Jovane,

Iako nas smatrate „neznavenima“, „neupućenima“ i da nas je malo, Vladiko počuj – NAROD SE BUDI!!! Sve je više vernika koji se raspituju gde se služi „po starom“ , pa tamo na Liturgiju odlaze a i oni koji ređe odlaze u Crkvu raspituju se zašto se menja služba, kako je ne promeniše tolike prethodne umne Vladike, kako to sada nije dobra a toliko se Srba uz takvu Liturgiju posvetilo. Narod se osvestio i pita – Ako se nešto hitno ne preduzme, sve će Crkve ne samo u Šumadiji preći na „novotarije“, tako da će nam Srbska Pravoslavna Crkva ostati bez BLAGODATI!!! Skoro je jedan sveštenik prokomentarisao da je pravilna i jedna i druga Liturgija. Barem Vi Vladiko znate da je istina jedna. Ne može se služiti po Svetim Ocima i protivno. Ili ćemo služiti BOGU ili mamonu. Oni što govore – pa šta je to toliko bitno, otvorena ili zatvorena zavesa na oltaru, tiho ili glasno čitanje…to je neznanje. Ne ostaviše li nam Sveti Simeon Mirotočivi, Sveti Sava, Sveti Vasilije Ostroški, Sveti Nikolaj srpski, Avva Justin veru da je čuvamo od neprijatelja i vukova koji je napadaju? A šta mi radimo – „Ova promena je bitna a ova nije“. U jednoj Crkvi je obavezna ispovest pred svetu pričest, u drugoj nije. U jednoj se tiho čitaju molitve na Liturgiji, u drugoj glasno. Pa jesmo tako sačuvali veru? Pet vekova u ropstvu ne proćerdasmo veru, jezik i pismo a sad to razbijamo jer smo „savremeni“.

Kako će nas Bog kazniti za ovako čuvanje Crkve? Zar nam je malo stradanja braćo Srbi? Pomislite na svoju decu. Božiju kaznu ako prizovemo nebrigom za Crkvu deci će se vratiti. „Budimo ljudi“, kako kaže naš Patrijarh, ne prodajmo VERU ZA VEČERU.

Vladiko Jovane, lično protiv Vas nemamo ništa, mržnje nemamo, ljubav nudimo, povratak na pravi put ištemo. Tražimo samo da nam se put spasenja kroz Crkvu Pravoslavnu, kroz Hrista, ne otme jer drugog puta nemamo. Svi naši Oci, mučenici, novomučenici, dedovi i pradedovi, ostaviše nam otadžbinu i veru kao nešto najsvetije i gledaju nas odozgo. Nadaju se da ćemo ostati Srbi Pravoslavci, da nećemo izneveriti onu „Sve za Hrista, Hrista ni za šta“, jer smo njihovi molitvenici za spasenje. Vukovi u jagnjećoj koži napadaju Vladiko i Vladike umne mogu da preume. Nadamo se da sa Vama to nije slučaj, nego da ćete ovo što je pogrešno bilo vratiti na staro, pa da narod opet od Vas uzima blagoslov kao što je nekada kada ste preuzeli Eparhiju. U surotnom narod će morati da potraži način da Crkvu očuva, jer kao što i sami znate – spasenje duša naših kroz Hrista, kroz Crkvu dolazi a ovo što se danas sa Crkvom radi, vodi pravo u propast! U jeres! Rečeno je:“Vi ste so zemlji; ako so obljutavi, čime će se osoliti? Ona već neće biti ni za šta, osim da se prospe napolje i da je ljudi pogaze.“ (Mt. 5,13)

Da Vas podsetimo i to, da je počelo sve masovnije pričešćivanje svake nedelje u toku posta. Odakle je to stiglo kada znamo da toga ranije bilo? Ako je to „novo“ tumačenje načina pripreme za post, a sveštenici podržavaju, zašto ne objasniste narodu odakle tumačenje i ko ga je odobrio?

Gospod je blag i milostiv i za sada vas sve opominje time što sveštenici povremeno proliju Sveto pričešće. Možda je to i poslednja opomena da se oskvrnitelji Pravoslavne vere i Svete Liturgije preobraze, jer će uskoro biti kasno?! Inače ima i drugih opomena sem prolivanja Svetog pričešća. Dobro znate da Gospod kod velikih prestupa ne kažnjava samo pojedinca već ceo narod, a mislimo da se naš srpski narod do sada dovoljno napatio i da mu nove patnje nisu potrebne. Zato od vas ZAHTEVAMO VRAĆANjE NA USTALjENI VEKOVNI POREDAK, koji je blagosloven od Gospoda, o čemu svedoče i cele-bne Svete mošti koje i dan danas isceljuju bolesne.. Mi smo odlučni da branimo i odbranimo naše Crkve i to po svaku cenu, JER SE ZA VERU I UMIRE! Crkve su gradili naši preci i osveštane su bez „novotorija“ koje su uveli „globalisti“- masoni, a oni su neprijatelji i mrzitelji svete Pravoslavne vere. Ako već propovedate neko novo učenje, onda sagradite sebi nove crkve, a ne skrnavite nam naše svete hramove.

Zbog vaše neposlušnosti SAS-u SPC, samovolje i jeretičkog učenja gubite poštovanje naroda prema Vama kao prema episkopu jer Vladika vodi svoj narod, svoje stado.

Vladiko Jovane,

Ovo je Sveta Srbija! A mi sledimo put Svetog Save, Svetog Vladike Nikolaja, Prepodobnog oca Justina i naših svetih otaca koji čine Nebesku Srbiju i koji se mole za nas.

Izađite pred narod i odgovorite zašto sve ove promene!
Objavite u nekom pisanom mediju razlog ovih „novotarija“!

Pojavite se na nekoj tv stanici i odgovorite na pitanja u prisustvu mirjana koji čekaju odgovor!
Tražimo da nam odgovorite hitno, do Pravoslavnog praznika TRI JERARHA, jer vremena više nema!!!

„Zapovest je Gospodnja, da ne ostanemo nemi u vremenima kad je vera u opasnosti. Kad je u pitanju vera, niko nema pravo da kaže – Ko sam ja? Nema pravo ni sveštenik,…ni vladar,…ni zemljodelac,…ni beskućnik koji jedva dolazi do dnevnog sledovanja. Niko nema pravo da kaže nije moja stvar ili to me ne zanima. Kamenje će zavikati, a ti da ostaneš nem i nezainteresovan“? (Sveti Teodor Studit).

Hristos je oštrim mačem podelio ljude u dve grupe rekavši: „KO NIJE SA MNOM, PROTIV MENE JE“ . I sam Bog odbacio je kao proklete one, koji su neutralni u presudnim borbama između Hrista i antihrista.

Mi Vladiko, ne želimo da budemo na pogrešnoj strani! Ne želimo da se mač Božiji okrene ne samo prema nama, nego i prema našoj deci!

U Kragujevcu na Svetoga Savu,
14./27.01. l.G.2009.

P.N. Kopija ovog pisma upućena je Svetom arhijerejskom Saboru i Svetom arhijerejskom sinodu Srbske Pravoslavne Crkve

Vernici Eparhije šumadijske
Amin