Вести

Istog dana kada je vladika Artemije pozvao na jedinstvo i poslušnost Srpskoj pravoslavnoj crkvi, crnorečki monah Antonije, poznat kao prvi monah

+++

koji je na konferenciji za novinare, prošle nedelje, kritikovao Sinod i neke episkope, primio je reportera NT u trenutnom prebivalištu na Vračaru, u Beogradu.

Vladika Artemije naveo je u svom prvom obraćanju javnosti posle privremenog razrešenja da se ne slaže s odlukama Sinoda, ali da ih prihvata jer je za njega najvažnije da se očuva jedinstvo Crkve.

– Ako ja prihvatam i ostajem u poslušnosti SPC, onda i svi oni koji me poštuju i koji me vole, znam da to nije mali broj, i oni treba da se saobražavaju tome i time pokažu solidarnost i svoju ljubav prema nama i pre svega prema SPC – naglasio je vladika, rekavši da će problem koji je nastao biti legitimno rešen na Saboru SPC.

Na samom početku pitamo monaha Antonija zašto se oglasio u javnosti sa oštrim optužbama na račun Sinoda kad bi njegova mantija trebalo da podrazumeva pokornost Crkvi. Naime, na konferenciji za novinare, ovaj monah pozvao je državu i bezbednosne službe da prekinu pritiske na Crkvu , ali i Sinod da prekine „anticrkveno bezakonje“. Naveo je da se Artemije nalazi „u nekoj vrsti kućnog pritvora“, a o dolasku vladike Atanasija u eparhiju i sukobu monaha na ulazu manastira Gračanica govorio je kao o „Tasinoj kaubojštini“ i režiji DB-a. Rekao je i da je upravo u toku “pritisak sinodalaca kako bi jedinstvena SPC ušla u jeretičku uniju sa rimokatolicima, po nalogu pape i ostalih evropskih moćnika”. Zato se, kako tvrdi, “sada preti episkopima iz Republike Srpske Artemijevom sudbinom”.

– Sveti Marko Efeski je rekao: „U vašoj veri da ne komanduje ni patrijarh, ni episkop,ni Sabor, nego jedini Gospod Bog“. Vaseljenski sabori su utanačili svaki dogmat i kanon crkve i ko van toga iskorači, sramoti Crkvu, sablažnjavajući narod. Stoga, ukoliko otkažu zvanične strukture vlasti i pokleknu u lažljivosti blagosloven je svaki onaj ko opomene tog koji je iskoračio istine Božije radi, da ne smućivao verni narod tvrdeći da je pravoslavlje tu kuda je skrenuo – objašnjava za NT ovaj monah.

MN: Špijun na biciklu

U razgovoru sa vladikom Artemijem, neposredno pošto je potpisao da prihvata odluku Svetog Sinoda da se privremeno razreši upravljanja eparhijom i da se postavi administrator, sve mi je bilo jasno kad je rekao: „Morao sam da potpišem ovo mada znam da nije dobro, da ne napravim raskol“, navodi monah iz Crne Reke:

– Ali nam je ujedno rekao da se ponašamo po savesti, svaki koliko može da ispovedi istinu, jer su njemu samome usta zapušena lažnom optužbom da će biti tvorac raskola ukoliko ne bude slušao ovaj njihov niz bezakonja. Sinod je pritisao vladiku uza zid i on iz ljubavi prema crkvi mora da im se ne suprotstavi. Kanonski, Sinod po Ustavu nije smeo da donese odluku o privremenom razrešenju, jer za to nije nadležan. Smeli su samo da postave islednika koji će pogledati papire i podneti izveštaj Saboru. To što je Sinod uradio takav je prekršaj da ga ni, ne daj Bože, pijan episkop ne bi potpisao! Zato moramo da pokažemo neposlušanje, inače istina će završno otputovati iz Srbije.

Doskorašnji, kako ga Sinod naziva, zamenik igumana Crne Reke tvrdi i da se država i bezbednosne službe mešaju u život Crkve godinama:

– Služba ima razne dosijee i ko zna koga su od episkopa ucenili. Uvek među vladikama imaju malu većinu, zato insistiraju na uvođenju političkog većinskog načina odlučivanja u Crkvi. „Većina“ u Crkvi ne mora da znači ništa jer se kroz istoriju dešavalo da samo jedan čovek sačuva pravoslavlje i učenje Crkve. Pravoslavlje nije vera koja se prilagođava, već vera koja nedremljivo čuva jednom nasleđenu istinu, jedinoga Boga. Ne mogu ni Sinod ni Sabor da menjaju duh i pravila koja su u Crkvi doneta na sedam vaseljenskih sabora, vekovima utanačivana, i toliko čvrsta da ni igla ne bi mogla gde da se zadene.

Na pitanje da li ima sigurne dokaze da bezbednosne službe „vršljaju“po SPC ili su to samo nagađanja, naš sagovornik kaže da se i ranije znalo da je Udba birala episkope:

– Ubacivali su svoje ljude i među pravoslavno sveštenstvo. Jedan stari prota je nedavno svedočio da je on jedini učenik iz generacije sarajevske Bogoslovije 1948. koji nije bio iz SKOJ-a. Trenutno može da se nađe jedan-dva „debeovca“ u svakom manastiru, naročito u ovom uzburkanom trenutku. Jednog sam čak zatekao na delu, bivšeg policajca koji se zamonašio.Takvi, naročito u ovim rovitim trenucima, uzbunjuju bratiju, unose razne poluistine i dezinformacije, šire nepoverenje. Gospod mi dade da ih u nekoliko navrata prepoznam i vidim kako me fotografišu u svakodnevnim, neformalnim situacijama, naročito posle 2003. kad sam protestovao protiv dolaska tadašnjeg pape u Beograd, dakle uvek kada dobijem ideju da nešto konkretno uradim zarad posvedočenja istine u ovoj zarobljenoj lažju i jadnoj Srbijici. Idemo kolima i čovek se fotoaparatom nišani asfalt. Kad su se kola približila na metar i po, on podiže aparat i slika me. Rekao sam prijatelju da zaustavi kola, ali je onaj što me je slikao skočio na bicikl i odvezao se kroz park.

I sad, od kad je u Beogradu, nekoliko ljudi ga je, kaže, zaustavilo da ga pita za kancelariju Hercegovačkje eparhije:

– I svi ti koji su me zaustavili pozdravljali su baš onog monaha bivšeg policajca. Svima sam rekao: „Vi ste s njim na istom platnom spisku“!

MN: Uskoro kod patrijarha

Po našem sagovorniku, dokaz da se država meša u rad Crkve je i sama činjenica da je „vlast Sinoda toliko isforsirana“:

– Sinod svake godine jača vlast i svoje nepravoslavne načine delovanja, ali ne na crkveni, nego na klasičan državni, politički način. Uostalom, mešanje države vidi se i po pitanju Kosova. Vladika Artemije je desetak dana pre nego što će biti privremeno smenjen, da bi zaštitio srpske institucije, napravio odbor na Kosovu. Skupio je sve predsednike srpskih opština i stavio se na čelo, da poturi svoja leđa i spase ih. Posle toga je krenuo napad preko Sinoda koji je u tome video i ostvarenje svoje strasne želje da ukloni najveću smetnju svoju, a inače najvećeg čuvara pravoslavlja u SPC.

Monah Antonije tvrdi da je vladika Artemije trebalo da bude smenjen još pre tri godine:

– Hteli su to da urade poslednjeg dana Sabora 2006, ujutro, i da se ljudi odmah raziđu do sledeće godine, do novog Sabora. Patrijarh Pavle je to priznao jednom igumanu: „Artemiju je spremljeno raščinjenje, ne mogu ništa da uradim“. To mi je potvrdio i jedan episkop. Krenem ja po manastirima, bez mobilnog telefona. Dogovorimo se da ako krenu sa smenom svi ujutro u pet sati budemo u Kraljevu i da odatle pođemo peške ka Beogradu, ka Patrijaršiji, i to sve kako bismo probili tradicionalnu srpsku medijsku blokadu.

Naš sagovornik dodaje i da Sinod već godinama „smućuje Crkvu svojom nerazumnom milošću prema mnogima u mantijama koji su dostojni raščinjenja“:

– Država preko Sinoda svako zasluženo raščinjavanje stopira da bi mogla da ucenjuje. Pre nekoliko godina vladika Artemije je smenio, proterao i stavio pod zabranu bogosluženja svog dotadašnjeg sekretara Zorana Grujića, takođe, kao i danas, zbog malverzacija. Ali mitropolit Amfilohije je Grujića primio u Beograd, povrativši mu čin. Dakle, Sinod po nalogu države, a nasuprot drevnim kanonima Crkve, namerno ne čisti Crkvu iznutra, najizglednije stoga što država Crkvi sprema „dan D“, kada će otvoriti dosijea i svojih sadašnjih mantijaških poverenika, kako bi Crkvi zadala navodni smrtni udarac ili „mirni dan E“ u kojoj bi celu Srbiju poslušno i tiho prevela u jeres unijatskog zloverja.

Ipak, glavno pitanje je da li će u SPC doći do raskola. Monah Antonije kaže:

– Sinod je blizak državi, Evropi, globalizmu i ekumenizmu, i priznavanju šiptarskih vlasti na Kosovu, protiv čega je vladika Artemije. Oni svake godine sve više krše kanone i pitanje je kada će i sami da izađu iz pravoslavlja, ali to nije raskol, jer „da su od nas ostali bi sa nama“ u pravoslavlju i pravoživlju . Oni će jednostavno iskoračiti iz Crkve koja je čuvarka istine, dok bi verovatno manji broj ostao u veri svetih otaca. Smena vladike Artemija otvara i put da Srbija makar prećutno prizna nezavisno Kosovo, a protiv toga se mnogi neće pobuniti kad uđu evropske pare jer su Srbi naivan i potkupljiv narod! Mi smo šašavi, ako nas neko zaludi zaboravićemo i Šumadiju, pa, setimo se da smo u negdašnje lažno bratstvo i jedinstvo srcem poverovali samo mi, Srbi!

Kako vidi svoju budućnost i budućnost vladike za kog se bori?

– U Crnu Reku niko iz Sinoda nije došao deset godina, ne stoga što smo mi negostoljubivi, već stoga što se oni plaše bilo koje razobličujuće reči. Proglasili su nas preko svojih medija (jer naših i nema) – zilotima, fanaticima, mantijašima… Znam da će sačekati da prođe 10-15 dana od posta i da će ući u proceduru da me razmonaše. Ali monaštvo je pre svega zavet Bogu da ću živeti u devstvu, u nesticanju bilo kakvih prihoda i poslušanju duhovniku i crkvenom učenju, a ne samo nadležnim ljudima u vrhu Crkve. Ja mogu da budem monah i u manastiru, i u šumi, ali i u nekoj dnevnoj sobi. Zna se šta je poslušanje prema duhovniku koji treba da bude unutra vrlinast, a spolja da ispoveda pravoslavnu istinu. Poslušanje ne može biti bezuslovno, jer oni mogu da proglase papu za pravoslavnog episkopa, ali od monaha i hrišćana se ne može očekivati da će to iko pravoveran da sluša.

Zbog svega što se desilo, veruje naš sagovornik, na Saboru će pasti mnogo žestokih reči:

– Čujem da manastire u Raškoj neće dirati, da će možda tu postaviti Artemija da nam zamažu oči i etapno razvodne i privremeno odlože njegovu smenu, na koju će se uskoro sigurno vratiti.A na Kosovu će postaviti episkopa koji će slušati državu. Dogovaramo se da monasi iz kosovskih manastira se uskoro organizuju da najave prijem kod patrijarha, tražeći jedino i neodložno da se nelegalni administrator, kao i umišljeni Artemijev naslednik, obojica povuku do Sabora SPC. Kada krene sledeći protest monasi će danima stajati ispred Patrijaršije, neće nas niko odande verbalnim ubeđivanjima pomeriti!

V. C. Spasojević

ANTRFILE – 25

N: TRI GODINE ŽIVEO U ŠUMI

Antonije Davidović je monah 15 godina. Rođeni Valjevac, prve tri godine je bio u manastiru Tronoša, a kad se starac Antonije upokojio, prešao je kod vladike Artemija. Poslednjih sedam godina živeo je, po blagoslovu, u manastirskoj isposnici u šumi. Sišao je kad su mu javili da će vladika Artemije biti privremeno sklonjen sa čela eparhije, da bi učestvovao na protestu pred Patrijaršijom, ne zbog Artemija lično, već zbog „uklanjanja istoga kao najpravoslavinjeg episkopa u Srbiji“. Bio je i ispred Gračanice kada je došlo do tuče monaha, za koju tvrdi da je nameštena:

– Znam čoveka iz Beograda koji je trebalo da preveze četiri momka iz obezbeđenja koje je poslao vladika Grigorije navodno za zaštitu vladike Atanasija, pre nego što će sva ova sinodska ujdurma i započeti. Petnaest ljudi je stajalo u uzanom tunelu, a ispred su postavili četiri krupna dečanska monaha, poznata po tome što su pretukli Simeona Vilovskog. Niko ih od nas nije udario, povukli smo ih da se sklone, a oni su pretukli ruskog monaha koji je pokušao da se provuče, sagnuvši se, kao i još neke od nas. Mislili smo da je na drugim ulazima u manastir još jače obezbeđenje, da bi se ispostavilo da su ostali ulazi u Gračanicu slobodni, a ovo je bio samo scenski mamac za nas. To je krunski dokaz da je sukob unapred isplaniran da bi optužili Artemija i njegovo „fanatizovano monaštvo“.

Monah Antonije takođe tvrdi da je isplanirano i preuzimanje Gračanice pred sam post:

– Dva dana pred post vladika Teodosije mi je rekao: „Zašto sad, nemojmo sad da se prepiremo – sutra počinje post“, da bi već prvog dana najstrožeg posta, u ponedeljak, smenili sekretara u Gračanici, a sestrama držali novotarske pouke. Pokazali su da nemaju nameru da se drže posnog trimirja.A tokom trimirja tri dana se ništa ne jede, ne pije se ni voda, vreme se provodi u molitvi i pokajanju. Mi da ćutimo, a oni da rade svoj prljavi posao, mada su lukavo promenili prvobitno razbojničko ponašanje čim su videli da pružamo otpor javnom rečju.

Pošto nije hteo da ćuti, crnorečki monah je privremeno izašao iz manastira i biće u Beogradu dok se problem izazvan „sinodskim sablažnjavanjem Srbije“ ne reši. Kaže da sa vladikom trenutno nema ni telefonski kontakt jer „ne želi da ga dovede u neprilike, niti trenutno želi da išta pita duhovnika koji je izložen neviđenim verbalnim i psihičkim presuijama, npr. Kao sada kada je posle tri sata mučnog i nasilničkog nagovaranja, kao srna okružena orlovima koji ove godine veoma rano lete, poklekao pristajući da da naručenu izjavu“.

ANTRFILE – 33

NN: Episkop Irinej: Monah Antonije je destruktivan prema Crkvi

Episkop bački Irinej dostavio je prošle nedelje preko Informativne službe SPC saopštenje za javnost u kom je naveo da je monah Antonije Davidović, nekadašnji “zamenik igumana” manastira Crna Reka, poznat javnosti od ranije jer je bio umešan u protest kojim je onemogućena proslava anglikanskog Božića 24. decembra 2002. u Patrijaršiji, kada su “okupljeni pseudoziloti verbalno na najgrublji način vređali blaženopočivšeg patrijarha Pavla i mitropolita crnogorsko-primorskog Amfilohija”.

Samo mesec dana kasnije, 29. januara 2003, sa grupom od tridesetak istomišljenika organizuje novi protest pred zgradom Patrijaršije, kada je patrijarh Pavle lično sišao među okupljene i opomenuo monaha Antonija “da njegova revnost nije po razumu” i da može da se obrati samo preko nadležnog episkopa, Antonije je patrijarhu odgovorio: “Ne treba mi ničiji blagoslov da branim Crkvu od rušenja i Pravoslavlje od jeresi”, upozorivši patrijarha da “ne ide jereticima jer tim odlsacima gazi sve kanone”.

Zbog drskog ponašanja i vređanja patrijarha, kako stoji u saopštenju, i zbog stvaranja pometnje u Crkvi, Sveti Arhijerejski Sinod je u aprilu 2003, a potom i na Saboru 21. maja 2003. tražio od vladike Artemija da ga izvede pred crkveni sud i liši monaškog čina, ali vladika ovu odluku nije izvršio. Zahtev je ponavljan i na Saboru 2006. i prošle godine, zajedno s odlukom o pokretanju postupka protiv protosinđela Simeona Vilovskog.

“ Iako se monah Antonije u međuvremenu povukao u isposnicu iznad Crne Reke, ostao je aktivan u svom destruktivnom delovanju protiv Crkve”, stoji u saopštenju, i dodaje se da je “reč o čoveku koji živi van svakog crkvenog i monaškog poretka, u neposlušnosti Crkvi i nadležnom episkopu, a to je vladika Atanasije”. I još stoji: “Sumnjamo da bi poslušao i vladiku Artemija, kojeg inače ne doživljava kao duhovnika, nego kao gurua. Izjave koje iznosi predstavljaju lični stav jednog neodgovornog čoveka, sasvim neuravnoteženog ponašanja….”

Na kraju je navedeno da će monah Antonije u najskorije vreme snositi posledice. “Optuženi” monah demantuje da je bio na protestu ispred Patrijaršije 2002, kao i da je vređao patrijarha Pavla:

– Na drugom protestu protiv dolaska pape, patrijarh Pavle je došao da nas zamoli da se raziđemo. Rekao sam da ćemo se razići posle dva sata ćutanja u znak protesta, i to je sve. Nije bilo nikakvog vređanja .

izvor: NEDELJNJI TELEGRAF, 03.03.2010