Вести

POZIV GRAĐANIMA DA SE UPOZNAJU SA NEOPHODNOŠĆU IZMENA PREDLOGA ZAKONA O ZABRANI DISKRIMINACIJE:

13. mart 2009.

+++

PREDLOG JE DISKRIMINATORAN PREMA GRAĐANIMA PO OSNOVU VERE, PRIVRŽENOSTI JAVNOM MORALU, PRIVATNOSTI I NEPOVREDIVOSTI PORODIČNOG ŽIVOTA

Vlada Republike Srbije na sednici 13. marta samo je delimično poboljšala dosadašnji Predlog zakona o zabrani diskriminacije. Vlada je očigledno prihvatila samo one izmene koje su joj kao „prihvatljive“ sugerisali autori dosadašnjeg Predloga zakona.

Tradicionalne Crkve i verske zajednice iznova pozdravljaju spremnost Vlade da preispita dosadašnji Predlog, kao i da Predlog poboljša čak i u meri u kojoj je to već učinjeno. U praksi je posvedočena demokratičnost državnog poretka Srbije.
Tradicionalne Crkve i verske zajednice, međutim, smatraju da je Vlada dovedena u zabludu od strane autorâ dosadašnjeg Predloga, kao i pojedinih medija.

Naime, u Analizi primedaba Crkava i verskih zajednica kojom su autori dosadašnjeg Predloga zakona informisali Vladu prećutani su argumenti na kojima su Crkve i verske zajednice zasnovale svoj zajednički predlog, a sami predlozi tradicionalnih Crkava i verskih zajednica za konkretne izmene su neistinito preneti.

Tradicionalne Crkve i verske zajednice pozivaju građane da se upoznaju sa nedostacima Vladinog Predloga zakona o zabrani diskriminacije, kako bi sve političke stranke, i vlasti i opozicije, postupale na osnovu realnosti a ne na osnovu kleveta i dezinformacija.

Zbog toga su na Internet-stranicama Srpske pravoslavne Crkve (www.spc.rs), Nadbiskupije beogradske Katoličke Crkve (www.kc.org.rs) i Islamske zajednice Srbije (www.rijaset.rs) stavljeni na uvid obrazloženi predlozi tradicionalnih Crkava i verskih zajednica za izmenu dosadašnjeg Predloga zakona, kao i odgovor na „Analizu“ predloga Crkava i verskih zajednica koju su autori dosadašnjeg Predloga zakona dostavili Vladi.

Konstruktivnost tradicionalnih Crkava i verskih zajednica očigledna je iz činjenice da od 142 stava raspoređena u 63 člana dosadašnjeg Predloga, izmene uslovljene verskom slobodom predložene su samo za osam stavova, dakle za oko 6% sadržine Predloga. Za drugih šest stavova dat je dobronameran savet Vladi da se radi o nestručnim i neadekvatnim rešenjima. Ova činjenica jasno pobija tvrdnje da Crkve i verske zajednice u celini odbacuju Predlog zakona.

Analiza autorâ dosadašnjeg Predloga je prećutala ključni predlog tradicionalnih Crkava i verskih zajednica, za unošenje novog člana koji bi na opšti način regulisao tumačenje osnovnih prava i sloboda, kao i dozvolio razlikovanje s obzirom na lična svojstva u slučajevima kada je to legitimno i kada se vrši primerenim sredstvima. Prećutano je verovatno jer nema argumenata da se ne usvoji ono što je neposredno preuzeto iz direktiva EU koje se odnose na zabranu diskriminacije, kao i iz člana 17. Evropske konvencije o zaštiti osnovnih sloboda i prava.

Takođe, stručnjaci kojima je Vlada poklonila poverenje nemaju odgovor na nepobitnu činjenicu: pravo na izražavanje seksualne orijentacije nije garantovano ni u jednom relevantnom međunarodnom dokumentu ili nacionalnom zakonodavstvu. Pritom, tradicionalne Crkve i verske zajednice ponovo naglašavaju da je nesporno da diskriminacija u odnosu na takve lične sklonosti treba da bude efikasno zabranjena na opštem planu. Takođe, nesporno je da se imaocima takvih ličnih sklonosti ne sme uskratiti pravo na izražavanje ideja, misli i sl. Seksualna orijentacija ni po čemu ne spada u red pojava koje se tiču nacionalnog identiteta, ideja i intelekta, čije se izražavanje Ustavom Srbije i Evropskom konvencijom štiti.

Dakle, dok se opšta zabrana diskriminacije s obzirom na lične sklonosti ne sme dovoditi u pitanje, pravo na izražavanje seksualne orijentacije kao takve je neprihvatljivo, budući da bi ono omogućilo vređanje javnog morala, verskih uverenja, prava na privatnost i porodični život, što su sve kategorije zaštićene kako Ustavom Srbije tako i Evropskom konvencijom o zaštiti osnovnih prava i sloboda. Svaka seksualna orijentacija je privatna stvar građana – ne mogu se na mala vrata uvoditi prava koja ni Ustavom Srbije ni na uporednom planu nisu garantovana.

Pritom, autori dosadašnjeg Predloga daju pogrešna tvrđenja o sadržini direktiva EU koje se odnose na zabranu diskriminacije: dok je istina da predlažu prebacivanje tereta dokaza na tuženog, te direktive nigde ne nalažu uvođenje objektivne odgovornosti, tj. nemogućnosti odbrane da krivica u konkretnom slučaju ne postoji.

Dosadašnji Predlog, osim u pogledu prava na izražavanje seksualne orijentacije, ozbiljno odstupa od međunarodnih standarda još na dva načina: ne sadrži odredbu kojom bi na opšti način bili rešeni konflikti u vršenju različitih zaštićenih prava, i uvodi objektivnu odgovornost za diskriminatorne radnje. Otuda je očigledno da bi takav Predlog vodio teškim konfliktima u društvu, i da po svojoj prirodi predstavlja izraz diskriminacije građana po osnovu vere i privrženosti javnom moralu, privatnosti i nepovredivosti porodičnog života.

+++

Predlog tradicionalnih crkava i verskih zajednica za izmenu Predloga zakona o zabrani diskriminacije, 12. mart 2009. godine

(u odnosu na dokument sa predloženim izmenama upućen Vladi R. Srbije 10. marta 2009. god, predložene izmene u ovom dokumentu su identične, dok su obrazloženja minimalno poboljšana ili pojednostavljena)

—————————————–

Odgovor tradicionalnih crkava i verskih zajednica na Analizu zahteva „tradicionalnih crkava i verskih zajednica“ u vezi sa Predlogom zakona protiv diskriminicije upućenih Vladi R. Srbije

Dostavlja: episkop bački Irinej, s.r.

13.03.2009

Ilustracija i podebljanja -novinar.de