logo logo logo logo
Рубрика: Актуелно, Религија, Друштво    Аутор: новинарство    1.174 пута прочитано    Датум: 14.08.2008    Одштампај
PDF pageEmail pagePrint page

Mitropolit Amfilohije služi liturgiju u patrijaršijskoj kapeli Svetog Simeona Mirotočivog (Foto SPC) Mitropolit Amfilohije svojom besedom praktično podržao episkopa žičkog Hrizostoma koji je u javnosti kritikovan zbog slučaja služenja liturgije „po novom” u selu Duškovci, kada je došlo do tuče

+++

Mitropolit Amfilohije je prekjuče u patrijaršijskoj kapeli Svetog Simeona Mirotočivog poručio vernicima da je jedino suština liturgije bitna za pravoslavne hrišćane i da forma služenja nema prednost u pravoslavnom liturgijskom životu SPC. Ovo je prvi put posle majskog Svetog arhijerejskog sabora da se mitropolit, koji u Svetom sinodu zamenjuje obolelog patrijarha Pavla, javno osvrnuo na problem oko načina služenja liturgije koji već više od dve godine potresa SPC.

Ovom besedom, čiji je jedan deo objavljen i na zvaničnom sajtu SPC, mitropolit Amfilohije je praktično podržao episkopa žičkog Hrizostoma koji je u javnosti kritikovan zbog slučaja u selu Duškovci krajem juna, kada je na liturgiji došlo do tuče. Povod za incident dao je sveštenik time što je čitao takozvanu zaamvonu molitvu mimo ustaljene prakse, okrenut narodu.

„Zatvorene dveri i čitanje molitava tajno, ne odvajaju li laike od suštinskog razumevanja sadržaja svete liturgije? Ako se razdire zavesa u jevrejskom hramu u trenutku Hristove krsne smrti, ko smo mi da je ponovo navlačimo, vraćajući se obogotvorenjem zatvaranja dveri starozavjetnom zakoničarstvu”, poručio je vladika crnogorsko-primorski, navodeći primer patrijarha Pavla koji je služio i svetu liturgiju u sali koja ima stolice i binu bez oltarske pregrade, ali sa antiminsom.

Beseda mitropolita crnogorsko-primorskog Amfilohija o načinu služenja svete liturgije izazvala je reakcije na posećenom internet pravoslavnom forumu www.svetosavlje.org . Tako je juče jedan sveštenik Srpske pravoslavne crkve napisao: „Mislim da u ovom trenutku insistiranje na izmenama u liturgiji nimalo nije na mestu. Pre svega, nije u redu što se toliko na tome insistira. Potom, čak i da su te promene dobre i zaista neophodne, a smatram da nisu, nije u redu da se nameću odozgo, silom vlasti i autoriteta u Crkvi.”

Da bi se služila sveta liturgija u suštini neophodan je samo antimins (osveštano platno sa česticom moštiju nekog svetitelja). To praktično znači da se liturgija može služiti i van hrama i pod otvorenim nebom. Ali, poslednjih godina pojedini episkopi SPC počeli su da menjaju pojedine delove svete liturgije, ali i i da u oltaru čitaju molitve glasno koje su se inače izgovarale tiho. U nekim crkvama sveštenici su počeli da služe sa otvorenim dverima i bez navlačenja zavese.

Tako se, na primer, u Novom Sadu i Sremskim Karlovcima, koji su udaljeni 12 kilometara, liturgija razlikuje zbog toga što su ovi gradovi sedišta dve eparhija. Razlike u služenju postoje i između drugih susednih eparhija kao što su, na primer Valjevska i Žička ili Braničevska i Niška…

Sve ove liturgijske izmene koje uzimaju maha u mnogim eparhijama naišle su i na protivljenje vernika koji, ipak, u svemu ovom ne vide samo formu. Za pojedine to je znak „protestantizacije” pravoslavlja, a drugi u svemu naziru približavanje katolicima u načinu bogosluženja.

Nezadovoljstvo je počelo u Šumadijskoj eparhiji, u selu Tulež na Pavlovdan 2006. godine kada je došlo do verbalnog razračunavanja između vladike Jovana i vernika za pevnicom oko načina služenja. Ovim slučajem te godine bavio se i jesenji Sveti arhijerejski sabor koji je oformio komisiju za liturgijska pitanja i pozvao arhijereje na poštovanje vekovnog poretka naše crkve kada je u pitanju način služenja svete liturgije.

Zimus su tri sveštenika u Čačku otpočela štrajk glađu zbog premeštaja u druge parohije. Razloge za „prekomandu” videli su u tome što služe liturgiju na „stari način” zbog čega je, da bi smirio strasti, kod vladike Hrizostoma intervenisao i tadašnji ministar Velimir Ilić.

Episkop dr Atanasije (Jevtić) koji je već napisao tri knjige u kojima dokazuje da nije reč ni o kakvom liturgijskim izmenama, već o neophodnoj liturgijskoj obnovi, piše:

„Dvadeset svetogorskih manastira i danas služe jednu svetu Službu Bogu živome, ujedinjeni u ’jedinstvu vere i zajednici Duha svetoga’, ali nejednaki (jer nisu kliširani, poput Latina) u detaljima, u ’tipicima’ (zato kažu: ’Svaki manastir – svoj tipik’), a tako služe i manastiri i crkve širom pravoslavnog sveta”.

Vladika Atanasije tvrdi da nikada nije postao „jedan važeći tipik” za služenje liturgije. Što se tiče tipika P. Nikolajevića iz vremena kada je deo naše crkve bio u Austrougarskoj monarhiji, a na koji se „revnitelji vere” pozivaju, episkop Atanasije kaže da je „loše i defektno sklepan dajdžest”.

Episkopi banjalučki Jefrem, banatski Nikanor i raško-prizrenski Artemije najviše se protive izmeni načina bogosluženja.

Na Svetom arhijerejskom saboru u maju 2007. godine 21 episkop je bio za očuvanje dosadašnjeg načina služenja liturgije, dok je 16 arhijereja zagovaralo reformu.

I na ovogodišnjem majskom saboru potezano je pitanje načina služenja liturgije i u saopštenju posle završetka „crkvene skupštine” ponovo je konstatovano: „U cilju očuvanja molitvenog predanja i živog svedočenja Crkve u savremenom svetu Sabor je potvrdio stav oko služenja svete liturgije i drugih bogosluženja u duhu vekovnog liturgijskog predanja naše crkve”.

Da bi dokazali „narušeno” liturgijsko jedinstvo, svi arhijereji su služili zajedničku svetu arhijerejsku liturgiju 19. maja u Svetosavskom hramu. Javnosti je malo je poznato da su pojedini arhijereji tada postavili uslov da se služi po „starom” ili neće doći u Hram Svetog Save

Danas počinje Gospojinski post

Za pravoslavne vernike danas počinje dvonedeljni Gospojinski post kao duhovna priprema za proslavu velikog praznika Uspenja presvete Bogorodice, poznatijeg u narodu ka Velika Gospojina, koji se obeležava 28. avgusta po gregorijanskom, odnosno 14. avgusta po julijanskom kalendaru. Gospojinski post je jedan od četiri višednevna posta koja propisuje pravoslavna crkva i po „težini” je sličan Časnom ili Velikom postu koji prethodni Uskrsu.

U toku ovog posta za ishranu se koristi biljna hrana pripremljena na vodi, osim subote i nedelje kada je dozvoljena upotreba ulja i vina. Riba se u toku ovog posta jede samo na praznik Preobraženja Gospodnjeg, 19. avgusta po novom kalendaru. Ipak, crkva omogućuje vernicima i ublažavanje posta u zavisnosti od uzrasta i zdravstvenog stanja, ali samo po blagoslovu sveštenika. Na pitanje koja je mera posta sveti Vasilije Veliki odgovara:„U duhovnom postu mera je jedna i važi za sve, a to je potpuno udaljavanje od svega što vodi grehu. Što se pak tiče uzdržavanja od hrane tu su mera i način upotrebe različiti i zavise od svakog ponaosob, od njegovog uzrasta, zanimanja i stanja tela. Zato je nemoguće podvesti pod jedno pravilo sve koji se nalaze u školi pobožnosti. Odredivši meru uzdržavanja za zdrave podvižnike, mi prepuštamo razboritim duhovnicima da u tome vrše pametne izmene.”

Ali, uzdržanje od određene vrste hrane neće biti od koristi ako nije praćeno duhovnim postom, a to podrazumeva uzdržavanje od svakog greha i činjenje dobrih dela. Zato sveti Fotije,patrijarh carigradski, kaže: „Post blagoprijatan Bogu je onaj koji podrazumeva pored uzdržanja od hrane i udaljenje od svakog greha, mržnje, zavisti, ogovaranja, neumesnih šala, praznoslovlja i drugih zala. Onaj koji posti samo telesno ne trudeći se u vrlini liči na čoveka koji je sagradio lepu kuću, ali u njoj živi sa zmijama i škorpijama.”

Ustanova posta postojala je još u Starom zavetu. Pojedini crkveni pisci ostavili su zapise da su apostoli ustanovili post od 40 dana u skladu sa primerima Mojsija i samog Isusa Hrista koji je posle krštenja na Jordanu postio u pustinji 40 dana. U drevnoj crkvi post je bio veoma strog i hrišćani su se u skladu s Uredbama apostolskim uzdržavali od hrane više ili manje vremena, ili su jeli hleb, voće i povrće, ali ne pre večeri.

Milenko Pešić; POLITIKA
[objavljeno: 14/08/2008]

KOMENTARI

Podebljanja i format teksta -novinar.de




1 коментар у вези “Ko navlači zavesu na crkvene dveri”
  1. Nije ni cudo da u Srpskoj Pravoslavnoj Crkvi momentalno caruje ” PATRIJARH ANARHIJA ” .

    Uprkos odluci Saborske vecine,da se ” do daljnjeg sluzi po starome ” , novotarci predvodjeni zamjenikom patrijarha Mitrpolitom Amfilohijem ,
    Irinejom Backim , Ignjatijem Midicem ,i penzionerom Atanasijem uporno guraju njihovu ideju da je : “samo sustina vazna ” .

    Ako ovo bude prihvaceno od Sabora ,znacice to pocetak kraja Svetosavske Crkve .

    Vrata za Protestantizaciju i za Papizaciju Crkve Svetosavske ,CE BITI SIROM OTVORENA.

    Kad nekad odem u Rimokatolicke crkvU u Kanadi , Boze prosti i ne osjecam se da sam u crkvi .
    Toliko su to promjenili, “uzemljili ” , “priblizili ” narodu ,da to vise lici na neki socijalni klub,ili mjesto dje se u Nedjelu ujutro ide
    ” tek da se izadje iz kuce ” .

    Moja poruka ovim ucenim Vladikama novotarcima :
    Dje vam je pamet ,dje vam je obraz ,dje vam je
    ljubav prema Svetosavlju ,pa u ovim istoriski
    tragicnim danima za sve Srbe ,unosite zabunu i svadju u narod,sad kad ” Srbska kuca ” bukvalno gori.

    Zar nema precih stvari gospodo Arhijereji ?

    Ima ih mnogo , veoma mnogo i to daleko vaznijih od zaludjivanja naroda i mjenjanja Svete Liturgije .
    Sjetite se ,mi obicna raja , “rulja ” , sto rece Episkop Kanadski ,nismo toliko ucevni ,ni teoloski obrazovani kao vi .

    Ipak ,nas zdravi razum nam govori da nesto ” smrdi ” u Srbskoj Crkvi ako se u dva susjedna mjesta sluzi drugacije .

    Primjer: jedna Srpkinja iz Kanade otisla u posjetu u Backu .

    Otisla zena u Crkvu .Kaze da se sokirala ,tolike su izmjene napravljene ,otkad je ona otisla za Kanadu ,prije dvaestak godina .

    Zlo , a ne dobro cinite gospodo Arhijereji .

    Da li ce ove promjene pomoci spasenju duse ,ili ce samo vas napuniti ponosom autoriteta , “svjetskih knezova ” i ” malih papa ” u vasim ” privatnim ” eparhijama .?????

    Mnogi od vas kazu da ste bili ucenici i duhovni sinovi Oca Justina Popovica .

    Zar vam se ne cini da ga iznevjeriste i izdadoste ?


Пошаљите коментар

Да би сте послали коментар морате бити улоговани

GENOCIDE REVEALED
logo
Писанија Грешног Милоја
Проф. Др. Миодраг Петровић

Проф. Др. Миодраг Петровић

КРОТКИ ЛАФОВИ!
Антиекуменистички сајт

НОВИ Антиекуменистички сајт

“СТРЕЉАЊЕ ИСТОРИЈЕ”
logo
ПРАВОСЛАВАЦ 2017
ГЕНОЦИД
ЈАСТРЕБАРСКО 1942
БОЈКОТ НАРОДА – документарац
новинар.де
Loading
КОРУПЦИЈА, ВЛАСТ, ДРЖАВА
logo
АГЕНЦИЈА ЗА БОРБУ ПРОТИВ КОРУПЦИЈЕ
logo