logo logo logo logo
Рубрика: Актуелно, Религија, Свет, Друштво    Аутор: новинарство    1.007 пута прочитано    Датум: 13.04.2008    Одштампај
PDF pageEmail pagePrint page

A ja gde ću ja?!!Malo se šta promenilo u Srpskoj Pravoslavnoj Crkvi od kada je je Beograd prisvojio imovinu 1963 godine. U to vreme je Beograd u ime srpske Pravoslavne crkve na pravio juriš na imovinu crkava i manastira Srpske Pravoslavne Crkve van Jugoslavije.

Đorđe Deretić, 10.04.2008

+++

Posle odbijanja ovog juriša mnoge lokalne crkve i manastiri su postali Sobodna Srpska Pravoslavna Crkva a vlasništvo imovine bilo je na onima koji gradili ove crkve. Danas Beograd ponovo režira juriš na imovinu koja pripada Slobodnoj Srpskoj Crkvi. Vlasništvo imovine postaje centralno i sporno pitanje u crkvama koje čak pomračuje pitanje vere i morala. Danas postoji stalna uznemirenost u crkvama zbog Beogradskog potstrekavanja i insistiranja po pitanju vlansništva imovine.

Od kako je osnovana Slobodna Srpska Crkva, Beograd je nastojao da prigrabi bilo koju svojinu Slobodne crkve.(Kad kažem ”Beograd”, mislim u kontekstu Srpske Pavoslavne Crkve i patrijaršije a ne vladu u Beogradu). Beogradsko potraživanje na vlasništvo imovine se ponovo rasplamsalo kad su počeli pregovori o ujedinjenju između Beograda i pregovarača u ime Slobodne crkve.

Shodno potraživanju crkvene imovine Beograd je napisao zajednički Ustav u kome je upravo to traženo. Dao je Beogradu kontrolu i vlasništvo crkvenih imanja kad se primi zajednički Ustav. Zajednički Ustav nikad nije bio primljen. Mađutim, Beograd se svakim danom sve više ponaša kao da je zajednički Ustav usvojen i da je na snazi. Beogradski postupci i zahtevi što se tiče zajedničkog Ustava su bez svake sumnje lažni i protivzakoniti. U Slobodnoj crkvi, beogradski vladika Longin i drugi žele da verujemo da postoji zajednički Ustav između Beograda i Slobodne crkve. To je, jednostavno rečeno, netačno iznošenje činjenica najvećih mogućih razmera. Beograd apsolutno nema zakonsko prvo, da kontroliše ili poseduje imovinu Slobodne crkve. Pa ipak , Beograd se ponaša kao da zaista kontroliše i poseduje imovinu.

Nažalost, ljudi u Slobodnoj crkvi su bili krajnje kukavni u odbijanju ove prevarom nametane kontrole vlasništva. Istina, mnogi u Slobodnoj crkvi su se suprostavili takvoj kontroli vlasništva od strane Beograda, ali je isto tako istina da je Beograd sebi dozvolio da zloupotrebi svoju moć unutar Slobodne srpske crkve na štetu vernika Slobodne crkve. Došlo se do toga da i oni unutar Slobodne crkve koji su radili za jedistvo sa Beogradom sada su shvatili beznadežnost pravog jedinstva u istinskom Pravoslavlju.

Sveštenstvo u novogračaničkoj mitropoliji je odražalo sastanak 5 i 6 marta 2008 godine u manastiru Nova Gračanica. 7 Marta 2008 godine Eparhijski savet se takođe sastao u manastiru. Sveštenstvo i Eparhijski savet doneli su zajedničko Saopštenje.

U Saopštenju se navodi da su učesnici diskutovali o organizaciji i raspodeli crkava u severnoj Americi i da treba da rade u tom smislu i reorganizaciji crkava u doglednoj budućnosti. Sveštenstvo i Eparhijski savet su odlučili da sveštenstvo treba da piše Sinodu Srpske Pravoslavne crkve po pitanju raspodele crkava. Takođe su odlučili da Eparhijski savet treba da piše Sinodu i podrži poziciju sveštenika o raspodeli crkava koja treba da se završi za 6 godina od odobrenja i publikacije novog Ustava. Izjavili su da je od prevashodnog značaja interes eparhije i Srpske Pravoslavne Crkve uopšte.

Sveštenstvo i Eparhijski savet su se ponašali kao da je novi zajednički Ustav završen posao. Ništa ne može biti dalje od istine. Beograd i sveštenstvo se ponašaju kao da je novi Ustav usvojen.

Longin u stvari ima odrešene ruke u manipulisanju lokalnih crkava, crkvenih uprava i članstva da zadovolji cilj Beograda de fakto primenjivanja novog Ustava bez prethodnog prihvatanja Ustava (na crkveno narodnom Saboru) stvarajući anarhičnu atmosferu u Slobodnoj srpskoj crkvi.

Nažalost, ljudi su dobrim delom stajali po strani bez stvarne opozicije takvim postupcima. Za one koji su pretstavljali opoziciju bilo je premalo potrebne podrške i to Beogradu odgovara.

Vreme je da ljudi shvate da je Longin beogradski vladika koji je nametnuti vladika u novoj Gračanici. On i Beograd u njihovim srcima nemaju interes Slobodne crkve i mitropolije.

Đorđe Deretić
Advokat; Minesota




1 коментар у вези “Samozvani vladika”
  1. To je trebalo da bude jasno od prvog dana svakom Srbinu i Pravoslavcu da je Longin bio Trojanski Konj iz Beograda.
    Nazalost takozvani “Raskolnici” nemaju mnogo izbora.Vladike su im poumirale,pocev od Dionisija,novo svestenstvo se tesko dobijalo iz Otadzbine.Ako je neko i dosao to su mahom bili neki sumnjivi karakteri koji su se teze uklopali u novu sredinu.Jednostavno nema Bogoslovija niti mladjeg narastaja da se skoluju za svestenstvo iz nasih redova.
    Jos Pedesetih godina pokojni vladika Nikolaj je predlagao tadasnjem vladici Americko-Kanadskom Dionisiju da se u Emigraciji Srpska Pravoslavna crkva odvoji i osnuje slicno Ruskoj Zagranicnoj crkvi. Dionisije je tada to odbio i zato sada vidimo sve te posledice koje nam sada dolaze jer oni Srbi iz proslosti nisu umeli da misle za Buducnost.


Пошаљите коментар

Да би сте послали коментар морате бити улоговани

GENOCIDE REVEALED
logo
Писанија Грешног Милоја
Проф. Др. Миодраг Петровић

Проф. Др. Миодраг Петровић

КРОТКИ ЛАФОВИ!
Антиекуменистички сајт

НОВИ Антиекуменистички сајт

“СТРЕЉАЊЕ ИСТОРИЈЕ”
logo
ПРАВОСЛАВАЦ 2017
ГЕНОЦИД
ЈАСТРЕБАРСКО 1942
БОЈКОТ НАРОДА – документарац
новинар.де
Loading
КОРУПЦИЈА, ВЛАСТ, ДРЖАВА
logo
АГЕНЦИЈА ЗА БОРБУ ПРОТИВ КОРУПЦИЈЕ
logo