Вести

Čitava grupa moderiranih albanskih naučnika ujedinili su se sa Akademikom Burovićem

piše Luka Tomović 10.02.2011 – U vezi albanoloških teza Akademika Burovića

+++

sa naslovom na albanskom jeziku A janë vendas shqiptarët? (Jesu li Albanci autohtoni ?) i podnaslovom Reagim ndaj librit të fundit të Kapllan Resulit (Buratoviçit) „Who are albanians“ Kush janë shqiptarët [Reagiranje na poslednju knjigu Kaplana Resuli (Buratoviča) „Who are albanians“ Ko su Albanci], izdanje 2008. godine, Albanac Bardhyl Selimi piše jednu jako dugu paskvilu protiv akademika, prof. dr Kaplana Burovića (poznat među Albancima sa pseudonimom RESULI) i njegovog dela KO SU ALBANCI ?. Ova paskvila je objavljena sprva 23. novembra 2009. godine na sajtu KAVAJA FORUM I QYTETIT (www.kavajaonline.net). Zatim je preneta i od ostalih albanskih medija, posebno elektronskih.

Kako se zna, delo Akademika Burovića, pre izdanja na engleskom jeziku, objavljeno je prethodno na srpskom jeziku, 2007. godine, koji je ovim Albancima mnogo pristupačniji negoli engleski : bar oni sa Kosmeta ga poznaju sasvim dobro, mnogi od njih bole i od albanskog. Sem toga, upravo tu studiju (Albanci nisu autohtoni), Akademik Burović im je lično preveo i na njihovom albanskom jeziku, pa im je to o svom trošku i objavio u njegovom delu DËSHMOJ (SVEDOČIM), Ženeva 2007, str. 24-43, znači istovremeno sa izdanjem na srpskom jeziku, pre engleskog izdanja. Preko svega, razdao im je tu knjigu i na poklon !

Zašto se ovi Albanci, u međusobnoj, albanskoj komunikaciji, referišu izdanju na engleskom jeziku, prelazeći u ćutnji da je ta knjiga prethodno objavljena i na srpskom, pa i na njihovom, albanskom jeziku?! Mislimo da je ovo svakome jasno: Albanci ne znaju engleski jezik, pa – ako i nađu tu knjigu, neće moći da je pročitaju. Dok srpski poznaju, pogotovo svoj, albanski. Oni neće ni da saznaju ostali Albanci da su studije Akademika Burovića objavljene i na njihovom jeziku, Bože sačuvaj da oni to i pročitaju!! Oni neće da Albanci saznaju nikakvu istinu u vezi sa Akademikom Burovićen! Zato njima, preko svojih paskvila, pružaju o Akademiku Buroviću i njegovim naučnim otkrićima samo svoje optužbe, laži i falsifikate, krijući kao zmija noge sve ono što dokazuje Akademik Burović.

I ovo čine u poslednje vreme, od kad su Albanci saznali da se albanološke teze Akademika Burovića diskutiraju javno, preko medija, na svim jezicima sveta. Do ovog saznanja, oni su činili sve da iz svesti Albanaca izbrišu i samo ime ovog Akademika, koga su uhapsili potpuno nevinog, razorili mu porodicu, masakrirali decu, a njega 10 puta na živo odrali, tražeći mu albansku čapru, tražeći od njega da porekne jugoslovensko državljanstvo i jugoslovensku (srpsko-crnogorsku) nacionalnost. Pošto su im ta nastojanja propala, permanentno su nastojali da ga fizički likvidiraju, a sada, i preko medija, izjavljuju da je najveća greška Envera Hodže što ga nije likvidirao.

Zašto? Zato što se usudio da kaže istinu!

Evo 20 godina od kad je Akademik Burović izašao iz albanskog zatvora, a oni – još mu ni jednu jedinu novu knjigu nisu objavili, iako pretendiraju za njega da je Albanac i da su njegova književna dela deo njihove, albanske kulture! Ne državna izdavačka preduzeća, već ni privatna! I privatnim preduzećima je albanska mafija na vlast zabranila da objavljuju Akademiku Buroviću i najmanju brošuru! I periodičnoj štampi i elektronskim medijima! Ne objavljuju mu ni njegova otkrića iz oblasti albanske gramatike, fonetike i morfologie, koja nemaju nikakve veze sa za njih bolna pitanja porekla albanskog naroda! Ni demantiranja Akademika Burovića na laži i falsifikate koje objavljuju ovi Albanci protiv njega!

I sve ovo čine busajući se u prsa za slobodu reči i štampe, za demokratiju! Pa, kako naglasismo, i da je on – Akademik Burović – njihov, njihov književnik i njihov naučnik, pa i društveno-politička ličnost, koji se borio za slobodu i demokratiju Albanije i albanske dijaspore po svetu kao niko drugi!

Od kad su saznali da Akademik Burović sred Tirane objavljuje u privatnim štamparijama svoja dela, naredili su i njima da mu više ništa ne objave, ma koliko ih on plaćao za to! Godine 2009, u štampariji „Marin Barleti“, pošto su mu objavili 4 nove knjige, kad je stigao kolima da ih podigne, spalili su mu ih na oči, pa su pokušali i da ga ubiju.

Albanska mafija interveniše i po svetu, gde god sazna da su preduzeli objavljivanje koje knjige Akademika Burovića. Intervenisali su i u Srbiji! I u Beogradu!!!

No, da se vratimo Bardhyl-u Selimi.

Iako njegova paskvila nosi naslom JESU LI ALBANCI AUTOHTONI?, on se ni najmanje ne bavi tim pitanjem. Od 7 argumenata, koliko ih je Akademik Burović poređao u prilog negove teze da Albanci nisu autohtoni, g. Selimi niti spominje bilo i jedan jedini, bože sačuvaj i da pokušava da obori bilo i samo jedan od tih argumenata.

Umesto toga, on nastojava da nas ubedi da su Albanci Pelazgi. Izgleda da ne zna da ni Pelazgi nisu autohton narod na Balkanu!

Kako saznajemo iz dela Akademika Burovića, da Albanci nemaju nikakve veze sa Pelazgima, naučno je dokazao austrijski akademik, prof. dr Gustav Meyer (1850-1900), najveći albanolog svog vremena, koji je naučno oborio pretendiranja Guslava Shlaihera o pelaškom poreklu Albanaca. Albanski istoričari i akademici su se složili sa Akademikom Mayerom i priznali to javno, u službenom izdanju Instituta za istoriju HISTORI E SHQIPËRISË (ISTORIJA ALBANIJE), Tirana 1959. Ovoj knizi g. Selimi izgleda da nije video ni korice.

Kao Don Kišot sa vetrenjačama, on se bori protiv Akademika Burovića i eto kako nastojava da nam dokaže da su Albanci ništa drugo do sami Pelazgi:

1. U prilog njegove „teze“ on nam donosi imena nekih savremenih autora, koji su rekli (ali ničime to nisu dokazali!) da su Albanci sledbenici Pelazga. Interesantno: ime najvećeg pelazgomana svih vremena, pomenutog Gustava Shlaihera, koji je indoktrinirao svet, pa i njih (svedoke ovog g. Selimi!), sa pelazgomanijom, ne spominje.

2. Da su Albanci Pelazgi g. Selimi dokazuje sa ovih 6 „etimologija“:

PELLAZGË – po njemu znači „shpellagji, njerëz të shpellave“ = „špelađi-pećinci, ljudi pećina“. Za Zeusa, koji je prema Homeru Pelazg (ILIJADA, XVI/234), on pita: „Zar se nije rodio u pećini – në shpellë?!“ Po ovome, svi koji su rođeni po pećinama, mora da su Pelazgi. I Isus Hristos! I Adam i Eva!

LELEGËT – po njemu „le lesh, njeri me qime“ = „vu vuna, čovek sa dlakama“.

LIGURËT – po njemu „lëkurë, njeri i mbuluar me lëkurë“ = „koža, čvek pokrit kožom“.

IBERËT – po njemu „i parë, të parët që e lanë grupin pellazg për t’u vendosur në Iberi“ = „prvi, prvi koji su napustili grupu Pelazga da bi se nastanili u Iberiji“.

FRIGJIANËT – po njemu „frikoji, të ikurit nga frika“ = „uplašeni, koji su pobegli od straha“.

LISIANËT – po njemu „liqen, liqet, popull i detit, i liqenit, i ujit“ = „jezero, jezera, narod mora, jezera, vode“.

3. Kao i svi drugi Albanci (Čast pojedincima!), on dodaje ovome i nekliko falsifikata, kao što je npr. onaj iz JUGOSLOVENSKE ENCIKLOPEDIJE, tom II, Zagreb 1968, i onaj iz ISTORIJE NARODA JUGOSLAVIJE, tom II, gde – po njemu – piše: „godine 1389 Kosovo je pripadalo Albaniji“. Koliko mi znamo, u to vreme ni sama današnja Albanija nije pripadala ni Albaniji niti Albancima.

On je sasvim svestan da ovakvim „argumentima“, ovakvim naivnim, antinaučnim „etimologijama“ i ovakvim falsifikatima ne dokazuje ni autohtonost Albanaca, kamoli i njihovo genealoško poreklo od Pelazga. Zato, a pošto konstatira da su se sa Akademikom Burovićem „ujedinili čitava grupa drugih „naučnika“, koji su „moderirani“, pa i Albanci…iz naše zemlje, koji hteli – ne hteli čine posao tuđinaca“, poziva albanske „istoričare i naučnike da odgovore sa argumentima tezama, koje gospodin Kaplan Resuli pretstavlja u njegovoj knjizi, u kojoj on donosi puno činjenica i „naučna“ referisanja, uključujući i 12 famoznih argumenata albanologa Gustava Weiganda…Vreme je da se sučelimo a ne ba činimo sehir (ravnodušno posmatramo) kad se srpski lobi bacio u napad!“

Koliko da se zna, „srpski lobi“, do Akademika Burovića, militirao je na strani albanskih pelazgomana i iliromana. Štoviše, i pošto je Akademik Burović pretstavio svoje albanološke teze, „srpski lobi“ je nastavio da vije kolo po dobošu albanskih pelazgomana i iliromana, a pokoji od njih nastavlja to i dan-danas, iako su sigurno saznali da i sami trezveni Albanci dižu ruke od pelazgomanije i iliromanije, sudeći za problem porekla Albanaca sa zdravih naučnih pozicija. Koliko za primer vidite izdanje na srpskom i albanskom jeziku IZ ISTORIJE ALBANACA, Beograd 1969. godine! Znači – „srpski lobi“ nit je postojao i niti postoji ni dan-danas. Ali da, postojali su i postoje naučnici, istoričari i filolozi, akademici i albanolozi, među najpoznatim na svetu (znači – ne Srbi!), koji su rekli i dokumentirali, dokazali, da Albanci nisu autohtoni i da nemaju nikakve veze ni sa Ilirima, kamoli i sa Pelazgima. Naučnici i akademici, albanolozi austrijski, nemački, italijanski, francuski, engleski, rumunski, grčki i drugi! Za njima su pošli i albanski naučnici, najveći i najpoznati, kao što su akademik, prof. dr Eqrem Çabej, prof. Aleks Buda (Prvi presednik Albanske akademije nauka), prof. Shaban Demiraj (Drugi presednik Albanske akademije nauka) i puno drugih, koje B.Selimi i ne spominje nigde u njegovoj „studiji“ – paskvili, pošto zna sasvim dobro da su se izrazili protiv autohtonije, protiv pelazgomanije, protiv iliromanije. Njih je sledio i Akademik Burović, koji je što više bio i njihov student, onako kao što su danas njegovi studenti oni Albanci, koje B.Selimi naziva grupa „naučnika“ (U navodnicima) i priznaje da aktuelno „një sërë studjuesish të moderuar shqiptarë janë bashkuar me Akademikun Resuli“ = „čitava grupa moderiranih albanskih naučnika ujedinili su se sa Akademikom Resuli“.

Što se tiče indiferentnih posmatrača Albanske akademije nauka, ako je istina da je Bardhyl Selimi bar prelistao englesko izdanje dela Akademika Burovića (Mi ne verujemo da je on to pročitao! Srpsko i albansko – moguće!), na str. 3, crnim velikim slovima trebao je da vidi moto te knjige:

Every word written by the Acad. Burovic on the origin of Albanians has been long known to us better and much prior to him, but time is not ripe to say that now. We must first unite Kosovo and Albania and afterwards we shall ourselves admit it.

Albanian Academy of Sciences
Tyranna

Sve što kaže Akademik Burović o poreklu Albanaca znamo mi to od vremena, pre njega i bolje od njega, ali sada nije vreme da se to kaže. Treba da prethodno ujedinimo Kosovo sa Albanijom, pa ćemo tada i mi to priznati.

Akademija nauka Albanije
Tirana

Znači, stav ovih, albanskih akademika, bio je oportunistički i sasvim u skladu sa njihovom poznatom politikom, upravo onako kako ih je to učio, preporučio i tražio njihov Enver Hodža. Oni su nahuškali protiv Akademika Burovića čitav čopor svojih piskarala, bez ikakvih naučnih zvanja, pa i bilmeze, koji nemaju ni pojma o problemu u diskusiji, da ga sataniziraju svakako, posebno sa najprljavijim rečima, uvredama i falsifikatima, pa i sa pretnjama da će ga ubiti, ne bi li ga skrasili da zatvori usta, da slomi svoje pero i ostane po strani, kako su to ostali po strani skoro i svi drugi svetski naučnici. Sa njima i srpsko-crnogorski, sa svim svojim naučnim institucijama, pa i sa svojim Akademijama nauka i umetnosti, koje su – nolen-volens – svojom ćutnjom stale na strani albanskih falsifikatora, njihove – albanske, pa i svoje – srpsko-crnogorske, makeonske, istorije. Ako nisu za to i plaćeni od albanske mafije?!

I dok albanski teroristi izbijaju Akademiku Buroviću zube, prebijaju rebra, oblili su ga u krvi i odrali živog, masakrirali su mu i ubili decu, najbliže, što sasvim jasno vidi ceo svet; srpsko-crnogorske i makedonske vlasti čine sehir.

Isto tako i srpsko-crnogorski, makedonski, naučnici, istoričari i akademici, busajući nam se u prsa i za poštenje, pa i za rodoljublje. U ovoj bezobraznoj nezahvalnosti i zločinačkoj situaciji, akademiku, prof. dr Kaplanu Buroviću nije ostalo ništa drugo do – ili da prekine sa svojim naučnim radom, ili da se obrati i traži zaštitu od OUN, Komesarijatu za Ljudska prava.

Luka Tomović