Једнострано проглашење независности Косова и одлука Европске уније да пошаље своју мисију на Косово и Метохију били су повод да владика Артемије упути свим управама манастира и архијерејским намесништвима у Епархији рашко – призренској упозорење како се „треба односити и понашати у овој новонасталој ситуацији”.
НИН, Јован Јањић; 09. март 2008
***
Пошто су, како се у упућеном допису истиче, „наведеним актима прекршена Резолуција СБ УН 1244, као и Устав државе Србије”, владика Артемије одлучује да се прекину сви односи „са представницима нелегитимне и незаконите шиптарске власти Косова и Метохије на свим нивоима, са представницима Мисије ЕУ на свим нивоима и са представницима држава које су признале независност Косова”.
И изричито наређује: „Не одржавати никакве контакте, разговоре било о чему, не примати их у посету, не одазивати се и не одлазити на њихове позиве било којим поводом. ”
Дан после саопштења ове одлуке, 4. Марта, у Пећкој патријаршији одржана је седница Светог архијерејског синода, којом је председавао митрополит црногорско – приморски Амфилохије, који, као најстарији члан овог извршног црквеног органа, замењује оболелог патријарха Павла. Са овог заседања Синод упућује апел државама које су признале независност Косова да преиспитају своју одговорност за тај нелегални и крајње насилнички потез којим се руши комплетно међународно право, Повеља УН и Резолуција 1244.
А по завршетку седнице, на питање новинара да прокоментарише одлуку епископа Артемија о прекиду свих контаката са представницима међународне заједнице и држава које су признале једнострано проглашену независност Косова, митрополит Амфилохије одговара да „без те комуникације не би био могућ ни опстанак нашег народа, наших светиња и свих који живе у покрајини”.
Био је то повод за нови неспоразум двојице истакнутих владика о могућим путевима решавања српске судбине на Косову и Метохији. „Иза ових олако и непромишљено изречених изјава Његовог високопреосвештенства крије се пре свега дубоко непознавање ситуације на Косову и Метохији у којој Срби већ годинама живе, узрока немерљивог српског страдања и патње, и могућности њеног превазилажења”, наводи се у саопштењу Епархије рашко – призренске.
Потом се каже да све то мање чуди када се имају у виду недавна саопштења за јавност Светог архијерејског синода СПЦ, у којима су чланови „црквене владе” само десетак дана пред безаконо проглашење независности Косова и Метохије, у јеку највеће кампање Америке и земаља Европске уније за независност ове српске покрајине, износе своје, личне ставове да су „дубоко уверени да то није циљ ни САД ни ЕУ”.
„Коме је била потребна таква изјава чланова Светог синода, ко ју је иницирао и зашто, када она није став Цркве, ни српског народа, а поготово не Владе РС? ”, питају се у Епархији рашко – призренској.
У поменутом саопштењу митрополит Амфилохије се оптужује да се датом изјавом, „иако грађанин друге државе” (уз додатну примедбу, у загради, „да ли и остали чланови Светог синода? ”) , директно сврстао „не само против става надлежног епископа Артемија, него и Владе и Народне скупштине Републике Србије, који су безакону творевину насталу 17. Фебруара отворено назвали ‘лажном државом’”.
Оцењује се да „овако забрињавајућа и насилна изјава Његовог високопреосвештенства Амфилохија представља грубо мешање у унутрашње ствари Епархије рашко – призренске и безобзирно гажење вековних канона о устројству Цркве, које се, нажалост не први пут у последње време, исказује на јаван начин”. И да овакав Амфилохијев иступ и изјава, „врло вероватно”, представљају „покушај правдања досадашњих многобројних пропуста и погрешних потеза који су под његовим утицајем повлачени од стране Светог синода”.
Такав је, каже се, био случај са насилним приморавањем Епархије рашко – призренске да 2005. Године повуче тужбу, коју је поднела Међународном суду у Стразбуру против четири најодговорније европске државе (Велике Британије, Француске, Немачке и Италије) за рушење 150 цркава на Косову и Метохији, за до данас неразјашњена убиства више од 1. 000 Срба, киднаповања око 1. 300 Срба, небројене друге злочине над српским народом на Косову и Метохији, бесомучно бомбардовање Србије осиромашеним уранијумом и касетним бомбама 1999. Године, као и за подстрекавање косовских Албанаца да прогласе независност од Србије.
Владика Артемије, у изјави за НИН, истиче да је саопштење Светог архијерејског синода са заседања у Пећкој патријаршији сасвим у реду, али да не прихвата изјаву митрополита Амфилохија који „отворено негира” његову одлуку.
„Мој став је јасан, а он је дошао на терен моје епархије и говори супротно од тога, позива свештенство и монаштво да прихвате сарадњу са онима који проглашавају независност Косова и Метохије”, каже владика Артемије. „Ако, као најстарији у Синоду, замењује Његову светост патријарха Павла, он није заменик свих других епископа и нема право да се меша у надлежност других архијереја. ”
То што је рекао у Пећи, сматра, унело је поново потрес и саблазан у народ. Јер, ствара се дилема, ко је у праву. Мада је, како истиче, а тако је и по канонима, „сасвим јасно да ће свештенство да слуша свог епископа”.
Да није било неких ранијих неспоразума између двојице владика, могуће је да Амфилохијева изјава о нужности сарадње, или нужној сарадњи са представницима међународне заједнице на Косову и Метохији и не би била тако строго схваћена.
Пре три године, управо великим заузимањем митрополита Амфилохија Синод, а онда и Свети архијерејски сабор СПЦ затражили су да се повуче тужба против поменуте четири европске земље. „Да тада није повучена тужба пред судом у Стразбуру, данас би сигурно била другачија ситуација на Косову и Метохији”, уверен је епископ Артемије.
Напомиње да је било штетно и потписивање Меморандума о обнови српских светиња, чему се он од почетка супротстављао, а што је такође учињено мимо његове сагласноси и одобрења, као надлежног епископа. Сматра да је и тај меморандум био „у сврху независности Косова”.
„Дато је рушитељима цркава и манастира да их поправе, да раде шта хоће. А како је рађено види се и по томе што ниједан обј
екат још није обновљен, нешто је рађено, али радови нигде нису доведени до краја, нити је иједан од оштећених објеката стављен у функцију”, предочава владика Артемије.
Јован Јањић
09. Март 2008. 15: 33
Извор: НИН
Илустрација новинар.де
Ah taj jezuita Razdoric!
Opet on zedan i zeljan vlasti gore nego hijena ljudske krivi. Pokvarenjastvo ove jezuitske figure, se ne moze lako izmeriti, ali njegovi su postupci takvi da ako se na bilo koji nacin uspe odrzati na polozaju i prigrabi sebi portfolio Patrijarha SPC, to ce u stvri biti i kraj SPC.
A o kavim se slucajevima radi kada su u pitanji Razdoric i ostali njemu slicni tesko je obajasniti. Nedavno je Sarajevska funadmentalisticka televizija, objavila istorijat tuzlamskog despota Kacavende. Nikome nije bilo nepoznato nemoralno ponasanje, i devijantni zivot Kacavendin. U svakim drugim uslovima i vremnenima ova devijantna nakaza bi bila institucionalizovana. Ali se mnogi pitaju od kuda sad da se fundamentalisticka propaganda zaintereseovala za Kacevendu i Pahomija? Jer je, vele dosta u detalje govoreno u toj emisiji i o samome Pahomiju. No ovih se dana pronese glas da je za tu emisiju licno platio sam Razdoric. Zasto? – Upitace se mnogi. Odgovor lezi u tome da je jedan od potencijalnih kandidata, sto je bila istina, za buduceg Patrijarha bio sam Kacavenda. Da bi ga eliminisao iz trke za patrijarsijski presto Razdoric se sluzi najvecim pokvarenjastvom, na kraju opstom izdajom i koristeci sredstva koja dobija od strane vatikanske tamnice, placa fundamentalisticke mesetare, da diskredituju, ne samoga Kacavendu, nego i citavu SPC.
Nedavno je u jednom privatnom razgovoru Hrizostom zicki rekao da je iza pobune u Cacku stajao licno sam Razdoric, kako bi ga, i ovu jednu devijantnu nakazu, eliminisao kao potencijalnog kandidata za patrijarsijski presto. To je veoma interesantno kada se zna da Razdoric i Hrizostom sebe pothranjiju jezuitskim vizijama.
Najinteresantnije ponasanje od strane Razdorica je njegova tolerancija, sada i dokazono, patoloskog slucaja Djokica mladjeg. Nedavno je u javnost izasla presuda Velikog Crkvenog suda iz Beograda, u kojoj presudi stoji da je Djokic junior pravio katastrofalne kanonske prekrsaje (ne bas ovako, ovo je moja interpretacija) po pitanju njegovog odnasa sa vernicima iz Niagare. Presudu je potpisao licno sam Razdoric, kao predsednik VCS. Pre neki dan u izvsnom sluzbenom glasilu, suprotnost od istoka tzv. Eparhije Kanadske izasao je clanak u kome se negira postojanje takve presude, pod tvrdnjom da je dokument falsifikiat. O tome natpisu upoznat je i sam Razdoric. No ni do danas se nije on oglasio po tom pitanju, kao da se slaze sa time da njegov potpis stoji na jednom falsifikovanom dokumentu. Mozda to i nije nekakvo cudo, postao je i jezuita Razdoric sam od sebe produkat najvecega falsifikata u istoriji SPC.
O postupcima ovakvih dogadjaja i slicne prirode nekom drugom prilikom kada se odmorim od napornog puta sa Kariba, gde sam ovih dana boravio.
Sve se ovo odigrava vec nekoliko godina i sve se moze predvideti. Ako su neki episkopi cvrsto na strani amerike, STA SE moze od njih ocekivati?
Na demonstracijama u Sidneju jedan od ovih ‘Novatora’, vladika Irinej u svom govoru nijedanput nije pomenuo Ameriku, vec je osuo drvlje i kamenje na radnicku partiju Australije koja je na vlasti tek dva meseca.
Na kraju se zahvalio policiji koja je u velikom broju dosla da spreci nered.?
Znaci ovi Novatori predvodjeni Amfilohijem ce i u buduce samo raditi stvari koje pogodujun Papi i sad, a sve one svestenike koji su se za vreme ovog rata obogatili stitice do zadnje kapi ‘duhovnosti’.
Nedavno je u jednom privatnom razgovoru Hrizostom zicki rekao da je iza pobune u Cacku stajao licno episkop iz Sinoda , kako bi ga, eliminisao kao potencijalnog kandidata za patrijarsijski presto. To je veoma interesantno kada se zna da Amfilohije i Hrizostom sebe pothranjiju ‘Novotarskim’ vizijama.
U Crnoj Gori pocelo je oduzimanje imovine SPC!